念佛时夹杂着怀疑，这样有用吗？

问：我对西方极乐世界的种种庄严，有点怀疑，总觉得：真会有这样的地方吗?我每天坚持念阿弥陀佛，却总对极乐世界抱有怀疑，这样的念诵是不是没有用呢?

　　大安法师答：你倒是比较老实。其实大多数人都这个样子，这种怀疑可以理解。因为极乐世界的庄严太清净了，太超越了，它不是我们凡夫的境界。我们常常说，地下的蚂蚁，你跟它讲我们现在的境界：有地毯啦，有佛像啊，有扩音机呀，有这个高科技呀。你用蚂蚁的语言跟它讲。如果你示现一个蚂蚁王跟它讲，它也觉得好像有点相信;但是一想——用蚂蚁的思维、蚂蚁的境界想：“哪有这种境界呀?!”因为蚂蚁的境界是它的一种认知结构，人法界的这种神妙不在它的认知结构里面。

　　那蚂蚁是畜生道，还跟我们比较接近;现在我们面对极乐世界，比蚂蚁相信人的境界更难。它超越了天道的法界，超越了声闻的法界，超越了缘觉的法界，超越了菩萨的法界，直接到佛的法界。看到佛的法界展示的一真法界——那种事事无碍的情况，我们怎么可能会马上相信?它是事事无碍，它超越了时空啊!它是一法具足一切法——每一个“珠子”都融摄了所有的“珠子”，它是每一个空间、一个局部都融摄了十方无量无边空间的信息。这哪是我们思维的范围?不是我们的境界。所以你一想，就觉得：“哪有这个地方?”

　　但是你慢慢的透过这样怀疑的网，你逐步地通过念佛，用比较清净的心去感知，就会越来越觉得这种依正庄严是绝对真实的。当我们有怀疑的时候——这是我们开始要经过的过程，等到你慢慢的去念佛，念了若干年之后，尤其名号里面的智慧光开显了哪怕我们一点点心光的话，我们对极乐世界全体的庄严不会有任何的怀疑。

　　我们要把这个怀疑的心慢慢的给它降服下来。降服下来，不一定有智慧的信，但至少是从仰信开始。信仰的仰信：释迦牟尼佛、十方诸佛不会骗我们，既然是佛讲的，我就相信。理解了要去信，不理解也去信。你这样下去，用真信的心去念，你的效果会好。带有怀疑的心去念，有不有效果呢?会打折扣。西方极乐世界有一个边地疑城，就是专门面对有怀疑的众生。他能往生，但是要往生到边地疑城，在那里面先呆五百年，才能出来。在五百年以后，把你怀疑的根在那里拔除。那个拔除也不是靠自己天天琢磨，而是阿弥陀佛放光进去。你怀疑是什么?怀疑就是愚痴，就是黑暗。有疑根就是愚痴的产物，对这个愚痴你用般若智慧去对治。你的信心陡然上来了，你这信心就是般若智慧，叫信慧。有怀疑，还说明我们比较愚痴。

　　希望你慢慢的先由这样怀疑的心去念，要祈祷阿弥陀佛用他的般若智慧光明注照自己的内心，拔出怀疑的疑根。这样，真正做到深信切愿，执持名号，就能念念跟阿弥陀佛的愿力感应道交，那真的就是一念相应一念佛、一念相应一念生、念念相应念念佛。我们内心就会充满着这种轻安、法喜。信愿行的增上，就能够让我们对往生产生决定不疑的信心。功夫用得得力，就能够争求上品上生。