当佛祖面对魔王的美人计，他说了怎样凌厉的两个字？

话说佛祖之所之被称为佛祖，也是经过大考验的。据我所知，魔王波旬就曾经给佛祖施过美人计，以《四十二章经》为证：“天神献玉女于佛，欲坏佛意，佛言：革囊众秽，尔来何为！去，吾不用。”

佛祖说，什么美女啊

，一具臭皮囊而已，还不退下！

看了这个故事，除了钦佩佛祖无与伦比的定力和识见之外，我觉得有的汉语词汇里真是蕴含着一种无与伦比的凌厉，比手术刀一样的精确深入还要入骨三分，简直是冷峻甚至冷酷。“皮囊”一词，即大可作为汉语博大精深的代表，它的容量远远大于一篇科普文章，一篇杂感，它简直就是一部小说。我觉得，它冷得像是从宇宙深处扎来的一个隐形的冰锥。

（这是怎样令人震撼的雕像！）

《红楼梦》里，曹雪芹用一首《西江月》来嘲讽贾宝玉：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”

这何尝不是曹雪芹苦涩的狷狂自嘲？贾宝玉生得帅，得一“好皮囊”，尽管“腹内草莽”，雪芹倒不肯说他是个草包，只说是“怕读文章”。从出场到谢幕，宝玉的人生就是用潜生的智慧悟透外来的人生世道悲凉，再把“皮囊”从里到外照亮。像是一座大戏台刚才还张灯结彩，花团锦簇，一场浩劫过后，转眼就是一片瓦砾场，再下上一场雪，那就“落了片白茫茫大地真干净。” 宝玉就是在白茫茫的雪地里飘然而去。

佛祖不客气地把美女称为“革囊”，细想一下，还真是那么回事。人的皮就是一个容器，里面包着的都是污秽不洁的东西，比如痰涕泪水口水耳屎之类，还有下三路的就不细说了，所谓“九孔常流不净”， 学过解剖的医生更知道肚子划开后是什么样的状况。就算是你是美到无以复加的环球小姐，不过也就是一个装满秽物的容器，所以简称“臭皮囊”。

有人说，美女也是生产力，爱美之心，人皆有之嘛，那也没错，凡事适可而行最好。有的美女每次出门之前都要在脸上施展十几道工序，没有一两个小时完不了事，还要对着镜子里修改完的皮囊妩媚地一笑。佛祖这也算是当头棒喝，人的身体不值得那么珍视，没那么可爱。这种不净观，就是让人通过对身体的肮脏、短暂、脆弱理解以后，食能果腹、衣能避寒就行了，放弃对这个色身的贪恋，从而把“有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”

刚说到这儿，就怕有人要说，既然是个臭皮囊，那我破罐子破摔好了。您这可是又犯了非黑即白走极端的老毛病，佛家讲要行中道，你要是轻视、虐待色身，那也不合佛法。佛祖再三强调过，人身难得，应把肉身称作渡越苦海的宝筏，因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。

当然了，悟道毕竟离我们还有点远，但是知道这个皮囊的真正内涵之后，人生从此变得敞亮。《朱子家训》里说：“自奉必须俭约”，咱们普通人能把眼光从照顾好自己的皮囊上移开，用一生的时间去做一些有益于别人，有益于社会的事，用一生的辛苦修行把这一副难得的皮囊磨透，使内外一体，通天彻地，那也就与“大乘佛法”暗合了吧？