此世界与彼世界

诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶花果悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿搙多罗三藐三菩提故。是故菩提，属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
——《华严经-普贤菩萨行愿品》

此世界既是佛又是菩萨又是众生。

此世界是阿弥陀佛之果，我们之因。

一切菩萨、阿罗汉的功德都在此世间。

此世界是中方世界，是释迦牟尼佛大悲心所摄取，功德无量。我们迷了看不到而已。

娑婆世界众生成就十方诸佛清净庄严国土。此世界的功德很殊胜，能成就佛国庄严。

一切众生之相皆由菩萨功德而立。我们的烦恼是安住在菩萨的功德之中。没有菩萨的功德，我们的烦恼无处安住。

此世界的一切善法都不是无缘无故的，都是佛菩萨的巧妙安排，令我们安心安住，以生善法后成佛果。

此世界是分别识，没有平等相。

此世界以贪嗔痴为体。贪嗔痴是我们的心，故说三界唯心。我们的内心是贪嗔痴，心外皆无贪嗔痴，皆清净。

娑婆世界是脆弱的，不庄严，是因为我们的心不庄严。

此世界即三界，没有一样东西能带到西方极乐世界去。识被破掉了，寂灭了，真性自然能显现出来。

以彼世界之真入此世界之假。

此世界之空，彼世界之有——除了阿弥陀佛，一切皆空。