做烟供很简单，但是功德非常大。

有时候，我们在修法过程中，找不到原因地这里痛、那里痛，这里不舒服那里不舒服，天天烦恼很多，不开心、不快乐，不知道什么原因。这些都是因为我们过去世欠债太多，冤亲债主业力果报呈现的缘故。很多人做完烟供回向给冤亲债主以后，心里马上很清净，睡眠也好，工作更省力，身体更健康。所以，做烟供能让很多业障病很快痊愈，健康长寿，财富自然积集，世间的愿望顺利如意，未来世永远不会缺少食物。同时，能迅速遣除修法过程中的违缘障碍，得天、龙族、地神及护法等支持保护，内外障碍自然减少消失。如果发愿往生净土，能令来生不堕轮回而往生净土。是修慈悲心、累福德资粮常用的一个殊胜法门。尤其对于在家居士，通过做烟供，很多违缘障碍都会自然地清净。

我们为什么要做烟供，把食物烧掉呢？这是为了法布施、食物布施给恶鬼道众生。因为在整个轮回当中，它们曾经都是我们的父母亲人，但是现在却长期忍受饥渴之苦，几百年、甚至几千年都喝不到一口水，吃不到一顿饭。天天出去找吃的，结果几百年才找到一点食物，吞下去却又变成火，整个身体都烧掉了，就是那么痛苦。由于业力的原因，它们不能像人一样直接吃食物，只能闻食物烧焦的味道，这些味道就是它们的食物。现在我们烧掉的这些食物经过菩萨的咒语和加持，能打开它们的喉咙，让它们吃到这些食物，解决它们饥饿口渴的痛苦。

烟供可以是大型的，也可以做得简单一点，一两个人做也可以。藏地的在家人经常个人做烟供，因为他们认为有无数的孤魂野鬼一直在外面忍受饥饿口渴之苦，烟供是对它们最好的食物布施。

做烟供一定要如理如法，其中有几个要点要注意：

第一，做烟供的地点很重要。家里有人过世或者某个地方曾经有灾难，在这样的环境做烟供特别有功德，亡人很受益，冤亲债主会得到很多功德，会得到满足和加持。平时做的话，山上或野外其他清净的地方，或者自家阳台、室外、马路边不影响他人的地方都可以。总之，每次做的时候注意不要影响到他人，惹旁边的人生烦恼跑来找你吵架就不好了，要注意善巧方便，但同时要尽量将烟供做得如理如法。

第二，做烟供的时间。烟供可以每天修，也可以在每月的殊胜日（初八、十五、三十）做，也可以只在有需要时才做。如果没有发愿定期做的话，断断续续做也可以。做烟供的时间最好是在每天下午的五、六点钟到晚上九点之前。

第三，火食很重要。我看到有些地方做烟供时使用的火食不是很如法。按照要求，做烟供用的火食要干净、质量要好。做烟供所使用的香必须具足上供下施的功能，所谓上供即是供养诸佛菩萨；下施即是布施六道众生。再加点糌粑、酥油、饼干、挂面等各种火可以烧的、平时吃的食物，再放一点红色和黄色的布，还有做烟供用的咒轮，有时还可以放一毛钱、几毛钱在里面，但不需要很多。再准备一点干净的甘露水。个人做时，火食的量不需要太多，一个小盘子的量就可以了。

第四，观想很重要。我们可以一遍遍地观想，烟供现场有500个、10000个、几千万个、无数的冤亲债主和孤魂野鬼，正在享用燃烧食物的烟火味，他们吃得很欢喜，互相不嗔恨，自由快乐。同时我们要借助本尊的力量，观想自己为本尊，比如观世音菩萨、莲花生大士、度母、地藏王菩萨都可以。我们选用的仪轨里是以观世音菩萨为本尊，所以，观想自己就是大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨，在口中念诵观音心咒的加持下，这些冤亲债主、孤魂野鬼不仅现在可以吃饱穿好，未来还可以听闻到佛法，得到人天福报，全部往生极乐世界，得到解脱。可以像这样去观想。

如果你有大圆满禅修境界的话，就安住在大圆满明空无二的境界中去念诵仪轨、持咒，不需要观想，不用加持，你所看到的、听到的一切自然都能得到加持。

做烟供的具体方法：

火食全部盛于干净专用香炉、铜质或瓷质供炉或铝制品等完整器皿中(忌铁质!包括在制作过程及施行中,器皿不能沾到荤菜)，先不要点火，先念七遍加持咒，一边念加持咒“嗡阿吽”，一边用枝叶蘸甘露水做洒净，将甘露水洒到食物上。“嗡阿吽”是一种加持的力量，可以把食物变成无量无边，同时观想通过甘露水和念咒的加持力，火食一点点变多，多到像须弥山那么多。念咒的时候，可以打手势。如果你不会观想，念了加持咒之后，食物也自然变成无量无边。火食里面还可以放亡人的名单，随食物一起烧掉。然后把火食放在自家阳台、院子等地，把火燃起来。不能用嘴巴吹，要让火自然烧起来。

眼睛闭起来，观想自己就是观音菩萨，在内心充满慈悲的状态中，开始慢慢念仪轨。中间不要散乱，不要打妄想，专心地念诵，并随着仪轨的含义而观想，观想眼前无量无边的冤亲债主、孤魂野鬼正在享用我们布施的食物（燃烧食物生起的烟味）。念诵观音心咒时，不能少于108遍，观想从自己（即观想的观音菩萨）嘴里念出的观音心咒放出无量的光芒，照触到这些冤亲债主、孤魂野鬼身上，这些冤亲债主、孤魂野鬼全部慢慢地上升到极乐世界，得到解脱。之后做回向。

附：烟供的利益与功德

1、消业障。还清怨亲债主的债，人世间的诸恶因缘可转轻、息灭。

2、增福报。布施六道轮回的一切众生，增长福禄寿财，生生世世力气好、福寿长，善根具足。

3、供养三宝三根本、护法神、山神，增长福慧二资粮，领受诸佛菩萨的加持。

4、恶梦、霉运、预兆不佳等不吉利的事情可以得到清净。

5、免除妖魔鬼怪、地神精灵之类所造成的障碍。

6、除身心病患，消除短命的留难。

7、一切事愿都能如意顺利，满愿成就。

8、佛法上的修持顺利无碍。

9、息除天然灾祸，如风暴、旱灾、水灾或疫症等灾祸。

10、同时发愿往生净土和修持悲心，来生不会堕轮回，生于净土.

11、行者即使一生只修过一次烟供法，其功德也将永存于法界而不灭。

解脱咒轮

这个咒轮图跟火食一起烧，功德成无量倍增长

回向魔崇部多火施仪轨——解脱一切恶缘

将妙面与酥油、血、肉等食物（掺和少许甘露丸等圣物更佳）混合而烧，于上洒少许水。自观为圣观世音，于诸所缘众生，生起猛厉悲心。

嗡阿吽
纳美萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得嗡桑巴Ra桑巴Ra吽（七遍）

得因夏巴仁钦芒拉香擦洛 南无多宝如来
得因夏巴热贼丹巴拉香擦洛 南无妙色身如来
得因夏巴格嘉利拉香擦洛 南无广博身如来
得因夏巴杰巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛 南无离怖畏如来

（如是念诵圣号，加持所烧食物成所缘众生大乐性之无尽所欲受用品。）

伙色巧多友哲丹巴 伙 具六妙欲烧施供
让让耶拉刚多准 随其所欲成供云
志萨瓦囊根恰将 充满天地虚空界
匝美得沃得钦德 无尽安乐此大藏
热哲酿吉准南当 六道一切悲客前
恰巴效德杰瓦耶 尤于此方漂游之
嘎热蓝恰夏昆坚 魔类债主怨敌众
Ra这协协哲颇摩 谗鬼夺命凶死鬼
纳达仁达果可达 病主瘟神耗失主
耶这瓦这涅迪这 驱使乡鬼家亲鬼
恰当炯波德希吉 以诸贪欲吝啬心
摩当诺协庄瓦安 随逐于人与财物
叉多当沃三巴义 或以嫉妒嗔恨心
诺巴作波热根当 于诸有情损害者
哲Ra哲巴瓦摩卓 寻香并与中阴身
多供随Ra耶达热 饿魔耗财饿鬼类
哲巴利杰旺松威 为轮回业所驱使
纳措热坚根德杰 种种身形常奔波
纳措瑞坚永措坚 种种饮食遍寻觅
三友纳措摩札瓦 种种不同诸意行
诺巴纳措根德友 遍作种种损恼事
旺钦旺琼纳措波 种种大权小势之
敦嘎炯波檀嘉拉 一切魔崇部多前
潘嘉效隆美巴耶 不分胜败无偏私
多格摩Ra得德欧 如意回向无尽藏
耶拉吉多托杰内 随其所欲获得已
诺才德泽根耶央 障害恶毒悉消除
向却森当丹杰吉 愿皆具足菩提心
卓拉洛央拉拉嘉 贪生爱命窃夺魂
诺拉安央瑞拉格 贪婪财宝盗饮食
华拉诺波炯波南 妨害吉祥诸部多
巧因德义层杰吉 以此供施愿饱足
才Ra蓝恰向杰吉 宿世怨债悉还清
夏昆德哲达杰吉 仇恨罪障咸清净
德阿纽蒙耶杰吉 痛苦烦恼愿息灭
达格巧因德欧比 以此供施我回向
炯布措根层杰内 愿诸部多皆饱足
达当森坚檀嘉根 我与一切诸有情
迪门且当纳拉所 非时死与疾病等
嘎金根当抓杰吉 一切违缘皆远离
瑞央恰南丹德层 诸所希欲恒满足
利敦内敦拉所卓 身处魔障悉解脱
多敦瓦恰玛利耶 所愿障碍尽消除
札西得勒彭措效 吉祥如意愿圆满
年涅向却森杰提 以彼等性菩提力
诺夏诺协檀嘉根 一切能害与所害
丘央得瓦钦布昂 寂灭大乐法界中
耶美桑吉托巴效 愿获无别正觉果
檀嘉南喀作因德 一切如同虚空藏
隆秀恰巴美巴效 愿诸受用无间断
作巴美将才美巴 无诤亦无诸损恼
让旺德呢秀巴效 愿自享用悉自在
Ra美多云哲丹拉 具足无漏六妙欲
因美策德隆秀内 以无耽执受用已
达美年波敦多得 即证无我平等义
杰美丘格托巴效 愿得无生法性身
达格所南多达当 以我清净福德力
得因夏波辛多当 诸佛如来加持力
丘杰央杰多吉色 及与法界缘起力
森坚南拉潘多比 为利一切有情故
敦南刚达三巴根 一切所愿诸事业
杰定堪呢玛利德 于此无尽世间界
得达檀嘉杰热巴 如其所有尽所有
托巴美巴炯杰吉 无碍出生愿皆成

（莲师语）
堪森达波央 三界清净刹
哲森特吉准 三有大悲客
玛利恰波瑞 充遍无尽食
丘涅多波提 以证法性力
摩Ra得德欧 回向无尽藏

嗡阿吽（于不离如上缘想中随力念诵） 嗡阿吽……
嗡玛尼呗美吽舍（百遍以上） 嗡玛尼呗美吽舍

(经中偈：)
因巴嘉钦杰巴德耶提 以此广大布施力
卓沃囊内让兄桑吉效 愿诸众生自成佛
温才嘉瓦南吉玛札沃 过去如来未度者
杰格德达因比卓杰吉 由此供施愿得脱
（如是等发愿）
炯波刚达德呢拉杰得 所有部多愿集此
萨安温得瓦囊括将荣 或居地上或住空
杰格南拉达德先协巴 于诸群生常行慈
您当灿德丘拉秀巴效 愿于昼夜勤行法
嘎热东察嘉杰耶瓦当 平息八万魔部类
摩屯诺波金当抓瓦当 违逆害缘皆远离
屯巴哲将彭森措巴耶 顺缘成就且圆满
札西迪将当德得拉效 愿此吉祥如意成。

如是诵吉祥偈也

此乃圆满施波罗密多、息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也，尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多谗鬼、邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。此于嘉多自在洞，以梦缘故，于次日十月十八日，麦彭巴以利人之心而造之。善哉！茫嘎蓝（增吉祥）。

（注：崇，谓鬼神予人灾祸。部多，梵语，谓恼害人畜之魑魅、鬼神。六妙欲，谓色、声、香、味、触、法，六种悦意享受。）

此文摘自慈成加参仁波切中文官网.圣道光辉网www.sdgh.org