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悟殷法师:读《大毗婆沙论》札

悟殷法师:读《大毗婆沙论》札记 论师的中有观(中)读《大毗婆沙论》札记 论师的中有观(中)释悟殷参、中有的诤议二、思想的症结 (一)、时间观与业果安立处之关系 学派中,大众分别说...
悟殷法师:读《大毗婆沙论》札

悟殷法师:读《大毗婆沙论》札

悟殷法师:读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观(一)壹、前言 《大毗婆沙论》,是集说一切有部论议大成的论书。论中大量引用有部论师,有部异师,以及各部派的异义学说,加以抉择会...
悟殷法师:读《大毗婆沙论》札

悟殷法师:读《大毗婆沙论》札

悟殷法师:读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观(一)壹、前言 依着佛陀的教法,佛弟子如法修行,断烦恼,契证解脱。由断八十八使(或说“断三结”),证得预流果,而后随着烦恼分分减...
悟殷法师:读《大毗婆沙论》札

悟殷法师:部派佛教中有关“异

悟殷法师:部派佛教中有关“异生不能断诸烦恼”的讨论释悟殷异生,是和圣者相对应来说。异生,是凡夫众生;圣者,是证得初果,乃至证阿罗汉果的圣者。行者听闻正法,冀望藉着修道,...
悟殷法师:部派佛教中有关“异

悟演法师:二0一二年九月十八

悟演法师:二0一二年九月十八日观音佛七解七主讲:悟演法师今天「解七」我们分两部分进行,第一部分是考坐禅,时间是一个半小时,下一个部分是考佛学理论,时间是一个小时,合共是...
悟演法师:二0一二年九月十八

悟演法师:二O一二年九月十三

悟演法师:二O一二年九月十三日观音佛七共修第一课主讲:悟演法师现今社会物质生活十分富裕,声色繁华,但是,很多人都感到精神生活十分空虚、焦虑、烦躁,这是因为众生的业力习气...
悟演法师:二O一二年九月十三

悟演法师:二O一二年四月初六

悟演法师:二O一二年四月初六日佛七共修第三课主讲:悟演法师中国佛教是汉哀帝元寿二年传入中国。当初佛教文化借用儒学、道学名相解释佛教,形成格义佛教。这是佛教历史的第一阶段...
悟演法师:二O一二年四月初六

悟空的第一个师傅是谁?不是唐

悟空的第一个师傅是谁?不是唐僧和菩提老祖而是这个不起眼之人不知大家有没有注意过,孙悟空出生在东胜神州,他在去西牛贺洲拜师之前,曾经在南瞻部洲游历了八九年。这八九年间发生...
悟空的第一个师傅是谁?不是唐

悟胜法师学习《若要佛法兴,唯

悟胜法师学习《若要佛法兴,唯有僧赞僧》之心得报告 恭录自《无量寿经科注第四回学习班》第36集 学生:学习《若要佛法兴,唯有僧赞僧》之心得报告,悟胜法师。净公吾师赐鉴,生近来...
悟胜法师学习《若要佛法兴,唯

悟行法师 谈“三时系念”的神

悟行法师 谈“三时系念”的神奇感应和析疑日前参加在纽约举办的2009护国息灾报恩念佛暨三时系念两天法会。在场大约四、五百人,十分殊胜。主持法会的悟行法师讲的众多精典开示,风格...
悟行法师 谈“三时系念”的神
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