杂悟致书

（一）明者
*明者只讲皆听闻，明者之迹皆履行。（在家佛维摩诘居士）

（二）食为天
*欲求心安先求身安，法轮未转食轮先转。（净空法师）
*福而无骄易，贫而无怨难。（孔子）
*每一个人，必须应付生活上的两件大事，一是适应生活的环境，二是认识我们自己。（卡耐基）
*心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。（《四十二章经》）
*养其身，以有为也。（孔子）

（三）学佛须知
*别人对不起我，不放在心上，完全不流印象，你才有资格学佛。（净空法师）
*我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通达，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样才可以算学佛。（南怀瑾）
*宿命小的人，要能抱住本分，尽心竭力，把事做好，众人赞成，便长天命。（王凤仪）
*你不学佛法你的罪只有一重，你学了佛法的罪是双重。（净空法师）
*凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生谤。（道宣律师）
*至于分内所当为者，亦须勉励为之，非必摒弃一切，方为修行也。（印光法师）
*不离见闻缘，超然登佛地。（六祖慧能）
*认真努力的学习，一定要循规蹈矩。（净空法师）
*佛法的真正教育就是叫人作个规规矩矩的人。（南怀瑾）
*践其位。（《中庸》）
*君子思不出其位。（孔子）
*不计他对我尽分与否，我总要尽我之分。（印光大师）

（四）人伦
*爱情是维系社会人间的一股力量，既然人是由爱而生，就不能离开爱。爱有正当的，有不正当的。正当的爱就是绿灯，不正当的爱就是红灯。（星云大师）
*上等的丈夫，回家帮助太太料理家务;中等的丈夫，回家喝茶看报，赞美太太；下等的丈夫，回家盛气凌人，嫌东嫌西。上等的太太，治家整齐，贤淑有礼；中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳；下等的太太，唠叨不休，刻薄自私。（星云大师）
*何谓夫妇?背亲向疏,永离所生,恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎，无憍慢情；善事内外，家殷丰盈，接待宾客，称扬善名，是为夫妇。（《佛说玉耶女经》）
*事父母几谏，见智不从，又敬不违，劳而不怨。（孔子）
*人用心惦念父母，等于杀他父母。要能把人情割断，用志尽孝，才是佛国的孝子。（王凤仪）
*亲亲，仁也；尊长，义也。（孟子）
*顺亲，不是顺情，而是顺性。（净空法师）
*夫妇亲属，当相敬爱，无相憎嫉。言色常和，莫相违戾。（《无量寿经》）
*男性对于女性追求美丽和适宜装扮的努力，应该表示赞赏。（卡耐基）
*对于近人……只许劝，不许管，劝也有数，劝妻一次，劝子女三次，劝弟兄四次，朋友五次，劝父母没数。（王凤仪）

（五）敬.信
*古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。岂人根之不等耶？抑亦敬慢之所致耳！历观传记高人，咸结视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽种臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一、二。因其恭敬之极，故能断惑证真，超凡入圣。（印光大师）
*切勿以触秽之手翻经及焚香。（印光大师）
*对物的恭敬，则要保持整齐清洁。这样做即使礼敬。读时恭恭敬敬地翻开，读完合起来，规规矩矩放好。不要随便乱丢。对任何物都要有恭敬心。做事要认真负责，尽心尽力把事情做圆满。这是对事的礼敬。（净空法师）
*佛菩萨让我们做的我们一定做到，不让我们做的我们连念头都不能起，这是菩提心的“样子”。（净空法师）
*如来所行，亦应随行。（《普贤行愿品》）
*自己要认真去做，一分诚敬，一分清净，一分慈悲，你表现出来就有一分。（净空法师）
*明信佛智，乃至圣智，断诸疑惑，信己善根。（《无量寿经》）

（六）发愿
*你看药师佛的十二大愿，首先发愿都是利益一切有情，而不是利益自己，因此他成就得特别快。（南怀瑾）
*有些人则认为我现在还不能度人，先求自度，等将来有能力了再度人，检查这种思想看看，*全都是自私自利的观念作祟，如此怎么成道？（南怀瑾）
*大觉世尊，于五量劫，剥皮为纸，折股为笔，刺血为墨，以髓为水，流通常住法宝，普度一切众生。（印光大师）
*看到别人谤佛、谤法、谤僧，我们唯有念弥陀佛替他消灾。（净空法师）
*现在全世界每一个地方学佛的人都渐渐多起来了，外国人也开始有兴趣了，但是讲经说法的人太少。所以我常常勉励年青的同修一定要发愿讲经。（净空法师）

（七）正思维
*若要断酒法，醒眼看醉人。（《惜时贤文》）
*诸有所作，能善思量。（《无量寿经》）
*莫百物不思，而与道性窒碍。（六祖慧能大师）
*（念佛）纵令一念万年，不妨日有起止。若谓有不念时，有发愿时便成夹杂，便难成办。（印光法师）
*当熟思计，远离众恶，择其善者，勤而行之。（《无量寿经》）
*闻教便行，奚待更劝？（妙什禅师）

（八）放下
*自古以来修行能开悟，能证果是能放下的人，不能开悟，不能证果的人是不肯放下。（净空法师）
*弘法利生心理上不留痕迹，这是放下。（净空法师）
*必须放下自己的傲慢，在随顺众生的过程中成就自己的六波罗密（净空法师）
*你放不下就有苦有难，你放下苦难就不受了，什么人能放下呢？只有对事实真相道理真正通达明了才能放下（净空法师）
*必须读相当分量的经论，并能够深解义趣，才能依教奉行。（净空法师）
*有的人只听经不看经，自以为记得住，所以文字般若始终不开。（南怀瑾）
*善缘起贪爱，恶缘起嗔恚，善缘恶缘统统放下，专修净缘。（净空法师）
*庭前生瑞草，好事不如无。（《惜时贤文》）
*好事不如无事，无事是真正的好事，真正的好事是随缘，内心中保持清净。（净空法师）
*别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。（王凤仪）
*是贪忧法，则能障道。（《十二头陀经》）
*君子正己而不求于人。（孔子）

（九）爱与感恩
*恨不能止恨，爱能止恨。（释迦牟尼佛）
*爱你的对手！（耶稣）
*不断充实自己的短处，若短处修得圆满后，与对方平等无有高下，此时此刻，你想生嫉妒心都很难。（净空法师）
*应化嫉妒心为随喜心。（净空法师）
*让人家原谅的人是没等人，你去原谅别人你才是第一等人。（南怀瑾）
*我们看到别人要生欢喜心，希望大家一切都好，都能超过我更进一步，我们还能够尽心尽力帮助他，促成他的好事。（净空法师）
*见人之得，如己之得，见人之失，如己之失。（《太上感应篇》）
*与人有怨，辄思其好处以释之；心中有憾，辄思己过处以宽之。（《警世功过格》）
*一切都要向好处想。（净空法师）
*一个人帮助将来要感一个人的恩，十个人帮助将来要感十个人的恩，那不累死了！受别人的*恩是要报的。（净空法师）
*有恩不报戒。（大乘菩萨戒之一）
*我的长处是听老师的话，念念都感老师的恩，不敢做对不起老师的事。（净空法师）
*人不忘本，常常念旧。（净空法师）

（十）布施
*圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。（老子）
*朋友来借钱决对不要想着还会还，就送给他。（净空法师）
*这个世间无论是什么人，他以虚伪对我，我以真城对他。（净空法师）
*跟众生相处，他要财给他财，他要名给他名，他们要的统统给他们，与众生结欢喜缘。（净空法师）
*你布施钱财给穷人，也是还债。（网友）
*生活中谁对你好，你就欠他债，要想方法还他。（网友）
*人生难以布施的，第一是钱财；第二是生命，这两样做到了，不成佛也成菩萨。（南怀瑾）
*如此大的福报，如此大的智慧与决心，抛弃了王位而不要，谁做得到啊？你们连一个月薪两*万的公务员差事都舍不得丢，对不对？（南怀瑾）

（十一）福德消业
*人的天生根器非大修行人积功累德是不能转变的。（南怀瑾）
*内心谦下是功，外行于礼是德。（六祖慧能）
*明白人托起（承认比自己强）愚人叫有德。（王凤仪）
*明白四达，能无智乎？（老子）
*“吃亏是福”。我学佛这五十年中喜欢吃亏，后面果然是福报。（净空法师）
*一个人永远不要做胜利者，要做“常败将军”。（上妙下祥法师）
*如来不舍穿针之福。（古语）
*广行阴骘，上格苍穹。（《文昌帝君阴骘》）
*要勇于但当，认过才能忏悔，要积阴德，做再大的功德等于没做一样，对人谦虚卑下，这样积的功德能保全。（净空法师）
*积功累德就是身口意随时都在行一切善，功德包括一切，要有功才有德。（南怀瑾）
*一天不知道自己的过失，一天不晓得改过，这一天空过了，那叫真可惜，要把这桩事当做自己一生最大的的事情来做。（净空法师）
*所造一切过失、错误，不要遮盖隐瞒，否则罪过越来越深。做坏事，知道的人愈多愈好，每*个人说你一句就报掉了。（净空法师）
*真正的修福是对因果报应的遵循和实践。（琼那.京布旺典）
*年轻人修不修放在一边，因果要紧！（虚云老和尚）
*冤冤相报，要小心，不要与人结仇！（净空法师）

（十二）戒行
*人有不为也，然后可以有为。（孟子）
*戒能破除邪念，定住心神，进而发生智慧。（琼那.京布旺典）
*佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。（《四十二章经》）
*欲得早成，戒心自律，净律净心，心即是佛。（傅大士）
*观圣训诫之如世之法律，欲有所犯，而惧失自由之身！（《觉世经》）
*深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。（《西方确指》）
*用单位的电话讲私事；上班时间做私事；用单位的打印纸打印私人文件;开车闯红灯等等，这些原则上都属偷盗戒。（网友）
*伤害小的话要说实话。（净空法师）
*如何适量饮食？于此，比丘在如理地思维之后才饮食：不是为了玩乐，不是为了麻醉，不是为了魅力，不是为了装饰身体，而只是为了维持与延续这色身，为了去除身体的痛苦，为了帮助修习清净梵行，思维：如此我就能去除思维的旧苦，并且不引发过饱的新苦。（《中部，一切漏经》）
*好吃好东西便是饮酒。（王凤仪）
*令众生生烦恼就是杀生。（净空法师）
*好占便宜就是偷盗。（净空法师）
*注意听人家的闲谈，这会使你和闲谈的人有同样的罪过。（卡耐基）
*信近于义，言可复也。（孔子）
*言色当和，身行当专，动作瞻视，安定徐为。做事仓促，败毁在后，为之不谛，亡其功夫。（（、《无量寿经》经戒）
*应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（《梵网经》戒）

（十三）口
*天地有大美而不言，四时有时法而不议，万物有成理而不说。（老子）
*多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。（三祖僧璨大师）
*善护口业，不讥他过。（《无量寿经》）
*最高尚的人，都是帮忙从事于服务社会的人，所以他们绝没有闲谈的功夫，也没有时间去闲谈。（卡耐基）
*口业非常重要，不但不说别人的过失，也不赞叹别人的好处。（南怀瑾）
*毁谤他，他不服气，拼命努力，将来出人头地有成就，你赞叹他，他得意忘形，从此只有退转。贡高我慢，害人啊！骂他不生气，赞他不欢喜的人可以赞叹。八风吹不动的人才有资格接受人的赞叹。（南怀瑾）
*不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识；不赞众夫所指者，不赞自大愚昧者，*不赞幼稚儿童；不赞不谤自亲属，不赞不谤陌生之师，不赞不谤一切人。（经戒）
*成事不说，遂事不谏，既往不咎。（孔子）
*知不知，尚矣；不知知，病矣。（老子）
*忠告而善导之，不可则止，勿自辱也。（孔子）
*在百分之九十的情况下，辩论终了之后，每个争论的人，都比以前更坚信他绝对的正确。（卡耐基）
*迷人口说，智者心行。（六祖慧能）

（十四）先难后获
*佛法得标记是莲花，是生长在最脏的污泥中才开花的，如果是干净的土中，反而生不出莲花，这是学佛的精神，越苦难的地方修持才愈有成就。（南怀瑾）
*觉悟的人在这个世间相当困苦，不是你们想象的那样自自在在，要受尽折磨，受尽委屈，你要能忍受的了。（净空法师）
*敢于成功，才能成功。（卡耐基）
*天之成就人者多以逆，而人之柢承天者宜顺受。（印光大师）
*道是在逆境中修的，德是由苦难里成的，打破难关即登彼岸。（王凤仪）
*人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。（俗语）
*人生之光荣，不在永不失败，而在屡扑屡起。（拿破仑）
*具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已，谁肯于得意煊赫之时，回首作未来沉溺之想乎？（印光大师）

（十五）精进
*一读书就东想西想，不专一、不努力，不打起精神，也不限定时间把问题研究清楚，这就是不敬事，就是不尊重自己。（南怀瑾）
*听经，头发胀、腰痛，是魔障，魔来扰乱，遇到这些要生忏悔心。（净空法师）
*任何世俗的诱惑，都要当成实践佛法的对象。（净空法师）
*同参们！如何能脚踏实地呢？只有口诵心唯，朝斯夕斯的干。（虚云老和尚）
*勤攻吾之缺（三国 #8226;诸葛亮）
*儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠以待举，力行以待取。（孔子）
*真用功不在你一天读多少遍，而在于你的思想，言行，跟经上讲得完全一样。（净空法师）
*当于今日精进修行，谁能知道死亡可于明天到来？（《增支部．五集》）
*人在生前如果没有作为，告别世界时会感到羞愧（伊朗）
*一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。（《惜时贤文》）
*求道之人，为法忘躯，当如是乎！（五祖弘忍）
*佛言。夫为道者。犹木在水。寻流而行。不触两岸。不为人取。不为鬼神所遮。不为洄流所住。亦不腐败。吾保此木决定入海。学道之人。不为情欲所惑。不为众邪所娆。精进无为。吾保此人必得道矣。（《四十二章经》）
*鸷虫攫搏，不程勇者。引重鼎，不称其力。

（孔子）
*佛子专心向道，痛念生死，衣不足，食不饱，睡不足。（虚云老和尚）
*若有比丘，于海彼岸，能不放逸，精进不懈，敛摄诸根，虽去我远，我常见彼，彼常今我（《佛说四十二章经》）
*难忍能忍，不行能行。（教戒）
*光精进努力不行，光发大愿也不行，要把两者结合在一起。（净空法师）
*真正能有大慈大悲心的愿和行的人，他不成就也已到了成就的边缘。（南怀瑾）

（十六）检点
*人之大患，好为人师。（孟子）
*不是才人莫献诗。（《惜时贤文》）
*无德诈师戒。（大乘菩萨戒之一）
*佛言。如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。（《四十二章经》）
*你真正能够做到身、口、意三业清净，正确而没有过失，天天不念经不拜佛也全对。（净空法师）
*为什么不清净，说老实话，就是心不平等，看到这个我喜欢他，看到那个我讨厌！这就不平等了。（净空法师）
*看这个人顺眼就起贪爱，不顺眼就起嗔恚，这就就是不善。（净空法师）
*看到众生造作恶业就是你自性的流露。（净空法师）
*善人者不善人之师;不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。（老子）
*见贤思齐，见不贤而内自省。（孔子）
*吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。（六祖慧能）
*菩萨看一切众生都是菩萨，众生看众生都是众生，看菩萨也是众生。所以要问问自己到什境界了，你看到一切人都是好人，你自己也就是好人！看到这个人不好，那个人不好，那自*己自己心不好，自己不是好人。一即一切，一切即一。（净空法师）
*若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却相左。他非我不非，我非自有过。但自却非*心，打除烦恼破。憎爱不关心，长伸两脚卧。（六祖慧能）
*为什么骂别人你不生气，骂你你生气？因为你执着有个我。（净空法师）
*内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过。（藕益大师藕）
*信不足焉，有不信焉。（老子）

（十七）慧
*布施要有清净心、至诚心，不自爱多少。佛门修功德是平等的。（南怀瑾）
*不求名不求利，老老实实，也不求果报。（净空法师）
*是法平等，无有高下。（《金刚金》）
*无利无功德，是名出家。（《维摩诘经》）
*上德无德，是以有德，下德不失德，是以无德。（老子）
*有为法者，可说有利有功德。（《维摩诘经》）
*有为法者，可说有利有功德。（《维摩诘经》）
*佛法的逻辑，法本不然，你不能说它是绝对，一说绝对就落入相对了，你不能说它肯定还是否定，本来没有生过，所以现在也没有灭去，这样叫做寂灭。（南怀瑾）
*道须通流。（六祖慧能）
*摩尼珠，非青、黄、赤、白等色，而复遇青现青，逢黄现黄，青、黄虽非本色，本色不离青黄。（印光大师）
*若见诸相非相，即见如来。（《金刚经》）
*化人问幻士，空谷答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（佛眼禅师）
*即今休去便休去，若觅了时无了时。（云峰禅师）
*凡所有相，皆是虚妄。（《金刚经》）
*汝勿随言解，许汝知少分。（六祖慧能）

（十八）参学
*每每叫你们参学的，要带眼识人，又有双好耳，听法能辨正邪，然后将所见所闻的，放进一个好肚里，比较他的是非得失，修行就不会走错路，不上伪善知识的当。（虚云老和尚）
*修行要一门深入，以一门为正，诸门为助，各修一门，彼此不互谤。（虚云老和尚）
*知见太多，见闻太广，世人称这为博学多闻，在佛法里是胡思乱想。（净空法师）
*佛法（里的）渊博……（是指）要如说行，就是佛在各种经典上讲的，你能做到，能依教奉行。（南怀瑾）

（十九）法乐
*有病是苦的，你若是故意的乐，时间久了，真乐就能生出来。（王凤仪）
*学佛就先学拉开嘴巴笑，先学假笑也好，慢慢神经拉开了，看到人就笑，总比哭好看嘛！（南怀瑾）
*忍辱不能硬忍啊！硬忍要忍出肝病来的。（南怀瑾）
*不与群魔竞，来者自反戈，损人还自损，忍者得安宁。（《觉世经》）
*那年我在安达县杜家烧锅，遇见张明斋、李韵卿，他们两人一连损（冷嘲热讽）了我三天，我每天都是从早听到晚，一声也不响。晚饭和孟汉臣到郊外，仰天大笑，把阴气放出去，就不受他克。（王凤仪）
*要发脾气可以一个人对着树发，那气也出了，多舒服啊。（南怀瑾）
*若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（《诸法无行经》）
*从自己的牺牲中体验到内心的幸福快乐。（中国瑜珈之母张惠兰）
*你要做到研究学问，研究佛法是一种了趣。（南怀瑾）
*放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池大师）
*乐离五欲。（《维摩诘经》）
*随护念道义，乐饶益众生，乐供养师，乐广行施。（《维摩诘经》）乐坚持戒，乐忍辱柔和。（《维摩诘经》）
*畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处通。草食盛空腹，茅堂过路居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池大师）
*以知足之行现远佛声即发功德。（《维摩诘经》）

（二十）水
*余下凡夫，安分守愚。（莲池大师）
*众人皆有以，而我独顽似鄙。（老子）
*知其荣，守其辱。（老子）
*从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐度日，今生不敢复作度人妄想。（彭二林）
*修行人要在韬光晦迹也。（印光大师）
*处众处独，宜韬宜晦。（翠严禅师）
*业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。（印光大师）
*上智不如下愚，弄巧反成大拙。（印光大师）
*如理深谈，且缓数年！（印光大师）
*圣人披褐怀玉。（老子）

（二十一）总持
*布施、调意、自损、戒忍、精进、禅定、般若。（《维摩诘经》）
*言善、事善、行善。（《太上感应篇》）
*常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。（《十善业道经》）
*博学而详说之，将以反其约也。（孟子）
*虽万象之纷纭，须一理之融贯。（《千金赋》）