“压力”是一个无形的东西，压力来自何方？你去找是找不到的。我们的内心被恐惧、迷茫的阴影所覆盖，甚至他人的一个眼神都会成为压垮我们的最后一根稻草。深入探究内心，我们会发现所谓的压力都是自己各种莫名的妄想捏造出来的。

“社会”是一个抽象的概念，并不是一个实体，所谓“被这个社会伤害”，只是自己内心的一个感觉，是自己内心攫取了种种境界，并落到心中形成的一个印象。在这个过程中，自己的内心扮演了最重要的导演角色，它如何去选择、理解、判断信息，决定了这出戏是什么色彩，心若忧郁负面，看到的“社会”就是阴沉的；心若积极乐观，眼中的“社会”就是美好的。

自己不是一个被动的存在，社会也不是一个所观察的对象，要记得“自己是主人翁”，从自己内心开始改变、开始努力，那就完全不同了。迷茫，往往是因为自己所想的和自己能做的不能匹配。要站在自己能够做到的层面上去讨论问题，去发愿、去规划，而不是仅仅幻想、期待、要求外境如何。

人要有高远的追求，才能对浅狭的境界“无欲无求”。古人云“所欲有甚于生者”，要找到这个“甚于”五欲、娱乐，甚至生命的东西，而不是漫无目的地“放下一切”。

先有了智慧，才能知人知彼、看清形势，从而取得胜利；不是通过看别人的缺点、过失来增长智慧。有智慧的人，看到别人的缺点也能增长自己的德行与能力；没有智慧的人，看到别人的过失只会增长自己的愚痴与黑暗。初学者，看人过失就如收垃圾，看人优点犹如聚宝盆，你愿意收垃圾还是聚珍宝？

每个人都想离苦得乐，但并不是每个人都懂得离苦得乐的方法。因此，一开始都是本着很好的发心去做的事，到了后来就会变化，越来越复杂，因为每个人都有我执、烦恼，都看到的是自己内心的相。解决这些问题，要靠佛法的智慧，通过佛法来指导自己的事业，自己的所作所为才不会迷茫。

不是用因果去解释说明一个人现在的境况，尤其是不好的境遇。对于自己，如果深信因果，当遇到困厄、逆境时，可以用因果来转化内心的痛苦，激发力量；对于别人，特别是不懂因果的人，不能这样去想、去说。这样想，会丧失自己的慈悲心；这样说，会很伤人。

因为我们的内心不够强大，才会心随境转；也因此，修行初期我们需要借助清净、善良的外境来帮助内心成长。要让自己内心具足正念，善于借境修心，而不要被境界牵着鼻子走。譬如他人的赞美，听到后要增长信心而不是傲慢；他人的批评，听到后可借以警策、降伏高慢，而不是自卑懊恼。

因为缺乏发自内心的愿力，不知道自己想做什么，也不知道自己当下为什么要做这件事，只是随着外缘被动而为，跟着短浅的目标而转。人如果没有高远的志向，所做事情都是为了一时的外在目标，久而久之内心就会不安、动荡、迷茫。

很多人在挑选职业时的抉择标准都是“这份工作能满足自己什么”，却很少有人想“我能借这份工作为社会贡献什么”。前者总是在要求外在，忘记问自己的心，所以很迷茫；而成功的人大部分属于后者。

世上诸法都是因缘和合的，无常、空，因此是“苦”。但是我们了解到这一点后，不是要消极放弃一切，这样又走到另一个极端，执著空了。我们应该放掉的是内心对“不变”的执著，这样，当因缘消散时，自己就不会太痛苦。此外，人必须要树立一个宗旨、方向，才不会迷茫。

现在社会，人从小就开始学习很多知识，但实际上，做人、做事的意义却没有学到。非常多的人缺乏生命的方向和目标，所以就会迷茫，不知道活着的意义是什么，精神上最重要的一块是空白的，所以只好到处找寄托。出家是一条全心全意追寻生命最大价值实现的道路。

觉得活着没有意思，是因为人没有愿。我们的迷茫、困惑，都与我们内心缺乏信仰有关，找不到自己行为的意义。我们获取的信息太多，满足五欲的手段太多，但大多都是与找到真正的内心背道而驰的。

繁华的物质不能够解决心灵的烦恼和生命的迷茫，相反，物质越繁华，人的烦恼和痛苦可能会更多。人要追求快乐，但不等于追求物质，真正想对自己的生命负责的人都应该冷静地思考：到底什么才是真正的快乐，如何才能实现人生的价值？

放松下来，事情慢慢做，很多情况并不是自己想象的那样。活得比较迷茫、情绪化，要多读书、多思考、多亲近善友、行于善业。