【第一要忍耐心。

没有忍耐心，一切都不能成就。忍耐心就是菩萨六度里面第三度忍辱度，「忍辱波罗密」。忍辱为什么翻译经典的法师不把它翻成忍耐？在古印度的意思是忍耐。凡事要忍，要有耐心，如果没有忍、没有耐心，什么事情都做不成。譬如我们学一门功夫你没有忍，也要吃些苦头，付出一些精神力量，你没有耐心，学一天、二天都还没有学成就，就不学、放弃了，这样怎么会成就？当然不会成就。所以世出世法，没有忍耐，什么事情都不能成就，没有一样做得成功。翻经的法师为什么不把它翻成忍耐？这是中国文化的关系，在世间法里面中国古人，特别是读书人，古代社会是士农工商，这是中国人在过去的时代，将社会阶级分为四大类，各人的行业。现在也是不离开这四大类，士是读书人，现在说知识分子，读书人，这是第一类；农是务农的，现在同样全世界都有；工是工业，商是商业。虽然现在行业比古时候，古时候说三百六十五行，行行出状元，现在不止三百六十五行，可能多十倍以上，但是再多也不出这四大类，士农工商。在过去的时代，士，读书人，就是现在讲的知识分子，普遍受到社会大众的尊敬。古代读书人都是读圣贤书，中国古代的读书人，有一句话说「士可杀，不可辱」，就是说一个读书人，你把我抓去杀头可以，但是不能侮辱我，把受人侮辱看得很严重，以佛法来讲，很执著。因此翻经的法师针对中国古代读书人的执著，所以忍耐的耐改成辱。这也就是说，忍里面这是最难忍的，最不愿意忍的就是辱、受人侮辱，连最难忍的、受人侮辱都能忍了，其他还有什么不能忍的？取这个意思。所以翻作忍辱，就用这个字。能够忍耐，才可以成就，所以忍耐是福德之相。

所以你要用人，老板要雇用员工，也要雇用能忍的；老板自己本身要做事业，自己也得忍耐，互相都要忍耐，你如果不能忍，你就无法成就，事情做不成。我们仔细看，一个人如果不能忍，这个人就没有福报。能忍的人就是福德之相，这个人有福德；不能忍的人，这个人没有福德、没有福报，走到哪里，待没三天就想走人，稍微遇到一点挫折，他就不做，这不能忍，这个人一生一无所成。所以忍耐是福德之相，反之不能忍耐的人就是罪业之相，所以我们要学忍耐。