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不净观修持方法

发布时间:2020-04-16 16:33:31作者:经藏网整理

佛经中的法门都是有很多的,师兄坚持修行这些法门都是对师兄都是非常有帮助。但是在修行的时候要有方法,只有这样才能获得好处和功德。那师兄你知道不净观修持方法吗,下面就一起来看看吧!

不净观修持方法

四种【不净观】的修法,也叫”身至念“、”三十二身分“ [1]。下面的“念”字是念、诵、常常忆念、观想,熟读的意思。

【第一种】:念:发、毛、爪、齿、皮。一念一观照。念【发】观照【发】,念【毛】观照【毛】等,反复念诵直到证得近行定。

【第二种】:依《清净道论》所说,分六道念诵作观,第一至第四组各五种,每念完一组后,再逆序念诵,而第五、第六组念六种。应按顺序、不急、不缓,一种一种明确地念诵与观想。

先念第一组:发、毛、爪、齿、皮,

再逆念:皮、齿、爪、毛、发。

接下去念第二组:肉、筋、骨、髓、肾,

再逆念:肾、髓、骨、筋、肉;皮、齿、爪、毛、发。

接下去念第三组:心、肝、肋膜、脾、肺,

再逆念:肺、脾、肋膜、肝、心;肾、髓、骨、筋、肉;皮、齿、爪、毛、发。

接下去念第四组:肠、肠膜、胃中物、屎、脑,再逆念:脑、屎、胃中物、肠膜、肠;肺、脾、肋膜、肝、心;肾、髓、骨、筋、肉;皮、齿、爪、毛、发。

接下去念第五组:胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪,再逆念:脂肪、汗、血、脓、痰、胆汁;脑、屎、胃中物、肠膜、肠;肺、脾、肋膜、肝、心;肾、髓、骨、筋、肉;皮、齿、爪、毛、发。

接下去念第六组:泪、油、唾、涕、关节液、尿。再逆念:尿、关节液、涕、唾、油、泪;脂肪、汗、血、脓、痰、胆汁;脑、屎、胃中物、肠膜、肠;肺、脾、肋膜、肝、心;肾、髓、骨、筋、肉;皮、齿、爪、毛、发。

这样念诵百千遍,使纯熟、不散乱,作观身体的三十二种成分,可达到初禅;若作观其本质,可获得果位。《清净道论》还说到要有七种把持善巧:以语言念诵、以意念观想(通达其特相),并确定颜色、形状、方位(脐之上或下)、处所(正确位置)、界限(自与他有别)。

不净观修持方法

【第三种】:缅甸唐卜陆西亚多(TAUNGPULUSAYADAW1896~1986)使用的观察方法是,从第一组【发、毛、爪、齿、皮】开始,一组念诵与观想五天,念完六组,共花三十天。再来,每一组逆序念诵与观想五天,念完又花三十天。重复前面的顺序,再做一次,花六十天。之后,行者依序由第一组开始,每次增加一组、二组、三组,最后六组一起念诵与观想,再作逆序念诵与观想。共花六个月的修持时间。(详见新雨编译群译、圆明出版社出版的《当代南传佛教大师》第十章)

【第四种】:依缅甸帕奥禅师(Pa-Auk Sayadaw1934年生)的教法:【在《增支部*三集*第五*掬监品》(Anguttara nikayaⅢ.100.Lonaphala-vagga)里,佛陀有谈到奢摩他和毘婆舍那两者的修习心(bhavana citta)皆有明亮的光。所以,当这光在第四禅极明亮时,禅修者应该做什么呢?这就是转修遍禅的好机会。在还未转修遍禅之前,他们应该先把光修得更强、更稳,然后以此光观照自身的头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤等等,这些是身体的三十二身分。然而,禅修者应先把它们分为五个一组,再逐组一一观察。若已成功逐组观照身体的三十二身分,那么应能同时遍观所有的三十二身分,即从头发至尿,再从尿至头发,然后又再从头发至尿。当你能够如此持续不断正逆向反复地观察时,那就像从屋子里去看篱笆的三十二根柱子,若逐根柱子一一地去数,那将会很花费时间,所以不必计算地看到所有三十二支柱子。同样的,迅速地去观照身体的三十二身分,你将会变得很熟练。

接着转观(在禅堂里)坐在你前面的禅修者的三十二身分,迅速地从头发至尿地观察。若能够如此外观,应再内观自身的三十二身分,然后再外观(即观照你前面的禅修者),如此不断地交替观照。若成功的话,应逐一去观照在禅堂里其他禅修者的三十二身分。然而不可以想像,必须以光去观照,就好像用手电筒去照东西一样。若能够做到这一点。就应逐一地去内观及外观。过后,把光照向禅堂外的人及动物的三十二身分。如此外观,能把光照得越远越好。假如能够成功的话,你可以转修遍禅。根据对禅修者体验的研究,从三十二身分转去修遍禅比较容易。】(録自《智慧之光》52-54页)帕奥的禅法是须修禅定至第四禅之后,才出定作观。

希望藉由身体三十二种成分的说明,配合彩色圆,能引起行者修习此法门的兴趣,使二甘露法门之一的【身至念】(另一法门是出入息念)得以受到重视、弘扬、修持,而生厌离,获大利、大安稳、正念正知,得智见、现法乐住。

愿所有修习者皆得究竟解脱。

不净观修持方法

以上就是对不净观修持方法的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。修行是需要师兄慢慢的从中体会,师兄一定要用正确适合自己的方法,只有这样我们才能慢慢的体会佛经的精髓,然后慢慢的得到解脱。

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