八难三灾这几个字修行之人都听过，也应该有一定了解。这句话所包含的意思很深，修行之人在理解这句话的时候一定要用心，这样对它才会有更多了解。但也有一些修行之人对这方面不了解，为此想知道八难三灾是什么意思?关于这个问题一起来看看下面的回答吧!

“三灾”有「大三灾」,指水、火、风之灾,以及「小三灾」,即饥馑、疾疫、刀兵之灾;

“八难”就是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。

“三灾八难”,俗称多灾多难、灾祸接连不断为“三灾八难”。

“三灾”和“八难”在佛经上都有确指的内容,与俗语的泛指用法不同。

佛教认为,世界从形成到毁坏为一大劫,经历“成、住、坏、空”四个阶段,周而复始。在“住劫”的后期,众生行为邪僻,寿命减少,便陆续发生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸,称为“小三灾”。到了“坏劫”之末,则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾,称为“大三灾”。

最后的风灾,把世界吹得荡然无存,从而进入“空劫”。

宋·郭若虚《图画闻见志》卷二记载,唐末僧人智蕴曾在洛阳福先寺画有“三灾变相”数壁。“八难”指的是难以见佛闻法,不能修道的八种处境:“一者地狱,二者畜生,三者饿鬼,四者盲聋喑哑,五世智辨聪,六佛前佛后,七郁单越国,八者寿天。”

(隋·慧远《大乘义章》卷八)前三难为“三恶道”,加上“盲聋喑哑”,称为“苦障”难。“郁单越国”即四大洲中的北洲,意为“胜处”,有福无慧;“长寿天”人有寿无慧。以上二难称为“乐障”之难。此外,“世智辨聪”者自以为是,称为“恶增”之难;“佛前佛后”者无从见佛闻法,称为“善微”之难。

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