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佛教二十诸天:大辩才天

发布时间:2020-07-04 14:35:25作者:经藏网整理

二十诸天是师兄在修行佛法的时候必须要了解的,同时大辩才天也是需要师兄了解的,因为对于个别的师兄,是不太了解大辩才天的,下面就一起来了解一下吧。

佛教二十诸天:大辩才天

辩才天是梵文Sārasvati的音译,音译“萨啰丝娃蒂”,因其能言善辩,又称辩才天、大辩才功德天,为主智慧、辩才、福德之天神。又因其能发美音善歌咏,称为妙音天或美音天。《大日经》说为男性;《最胜王经》和《不空罥索经》则说是女性。

在印度神话中,辩才天是智慧、辩论、财富的女神,《喀毗耶普舍》中就将她视为韵律诗之守护神,掌管言语。《梨俱吠陀》中,她是一条河及河川之神的名字,能除人之秽,给人财富、后代、勇气。《梵书》和史诗《摩诃婆罗多》中,她变为语言女神。后传说她是语言、知识女神,是梵语及天城体字母的创造者,掌管诗歌、音乐,是艺术和科学的保护者,因其多智善辩,成为智慧与雄辩女神。有时也作毗湿奴之妻。她皮肤白皙,身坐莲花宝座,坐骑是天鹅,生有四臂,分执琴、经书、念珠和莲花,象征艺术、智慧与写作及虔诚。大乘佛教吸收她为菩萨,称大辩才天女或妙音佛母,是文殊的妻子。

传至日本的辩才天,被简称为“弁天”,成为七福神中唯一的女性。

《最胜王经·大辩才天女》云:“若人欲得最上智,应当一心持此法,增长福智诸功德,必定成就勿生疑。若求财者得多财,求名称者得名称,求出离者得解脱,必定成就勿生疑。”其性别,佛经中也说法不一,但以女性为多。辩才天本是印度沙拉斯瓦地河(现已不存)河神的神格化,在《吠陀》中就是重要的女神而受到崇拜。以流水的妙音,而成为音乐之神,又是智慧学问之神,雄辩技艺之神。据说她有两副面孔,一副是大美人,一副是丑八怪,以供不同场合使用。她那一双利眼,常让人不寒而栗。大辩才天的造像有两种:一种是八臂像,八手分别持弓、箭、刀、槊、斧、杵、轮和羂索;一种是二臂像,两臂作弹琵琶状。

佛教二十诸天:大辩才天

《大日经疏》五曰:‘次北置萨啰萨伐底Sarasvati,译云妙音乐天,或曰辩才天,次北并置其妃。’是各有妃,故为男天。同疏十曰:‘美音天,是诸天显咏美者,与干闼婆稍异,彼是奏乐者也。’《金光明》云大辩天女,大辩谓后也。’是妙音乃男天之名,大辩乃其后之名。《大日经义释》七曰:‘美音天亦名辩才天,是诸天中歌咏美妙者,犹如毗首羯磨工于伎巧之类,非干闼婆也。’《大随求经》上曰:‘大辩才天女。’《不空罥索经》十五曰:‘辩才天女。’此等皆为女天也。聪明而有辩才,故曰辩才天,能发美音而歌咏,故名美音天、妙音天,为主智慧、福德之天神,若供养此天则可得福与智慧。《最胜王经·大辩才天女品》云:‘现为阎罗之长姊,常着青色野蚕衣,好丑容仪具有,眼目能令见者怖。’又曰:‘若有法师说是《金光明最胜王经》者,我当益其智慧具足庄严辩说之辩。’ 该经有诗赞曰:‘若人欲得最上智,应当一心持此法,增长福智诸功德,必定成就勿生疑;若求财者得多财,求名称者得名称,求出离者得解脱,必定成就勿生疑。’

佛寺中的造像常将之作女菩萨相,菩萨衣着,有八臂,旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。

佛教二十诸天:大辩才天

通过上面的介绍,相信师兄对大辩才天也有了一定的了解,其实不管是大辩才天还是二十诸天,都是对学佛有很大的帮助的,所以师兄一定要很好的去了解。

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