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四智中的智是什么意思

发布时间:2020-07-31 16:47:57作者:经藏网整理

四智所包含的内容很深,它不但包含了四种德能,也能包含了四种智慧,所以师兄要对四智有更多了解,这样才能领悟到其中的德能和智慧。此外,师兄也要对四智中的智有了解,这样也能收获更多内容。只是四智中的智是什么意思呢?下面我们一起来看看吧!

四智中的智是什么意思

这个智,执持一切无漏种子令不失坏,从初成佛起,尽未来际,相续不断。平等性智,菩萨初地初现观时即菩萨见道初现前位,和我、法二执相违,才得开始现行,从此以去,在以后的诸地中,加以修习,令增长清净圆满。在无漏观等前时,经常现行。假如有漏心现前,或有间断。像这样展转到第十法云地最后心以后,便和纯净的第八识相依,尽未来际,相续不断。妙观察智就生空观品说,二乘见道位也得开始现行,此后展转顿悟者从见道位到无学位,渐悟者从四果向大到菩萨解行地终,顿渐二悟菩萨或者到上位(上位即十地及如来地),只要不是有漏心现前或无心时,皆得现行。就法空观品说,菩萨见道位才得开始现行,此后展转到上位,只要不是有漏位,生空观,及无心时,其余一切位皆得现行。成所作智,有说在菩萨修道位中,由后得智引发,也得开始现行。有说要成佛才得开始现行,成所作智是转有漏的前五识所得。前五识以五根为不共依,而以现行第八识为共依。在因位十地中,能变的第八识是有漏,所以所变的五根也是有漏。有漏必俱同境的五根,必不能发无漏的五识。因此成所作智要到成佛依无漏的五根才得现行,而且这个智由作意才现起,所以在佛果上,也不是永远现前,常有间断。《成唯识论》卷十平列以上两说,《佛地经论》卷三评取后说。总之,四智中,妙观察、平等性二智,通达修习二位的菩萨,证得一分;大圆镜、成所作二智,必须到究竟位才得现行。从而具足这四智,得大菩提的,只是究竟位的佛果。

四智中的智是什么意思

【四智】 (梵catvāri jñānāni,藏ye s/es bshi) 具云四智相应心品,又简称四智心品,意即与四智相应的一聚心、心所,是菩提的四种德能,亦即佛的四种智慧,是转有漏的第八识、第七识、第六识,及前五识,如其次第所得︰(1)大圆镜智,(2)平等性智,(3)妙观察智,(4)成所作智。陈·真谛译《摄大乘论释》卷十三作显了智、平等智、回观智、作事智。隋·笈多译《摄大乘论释论》卷九作镜智、平等智、正观智、作所应作智。唐·波罗颇密多罗译《大乘庄严经论》卷三作镜智、平等智、观智、作事智。

四智中的智是什么意思

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