佛门中是有很多的派别，同时每个派别的修行方法也是不一样的，那么有些人就想要知道显宗的修行方法是什么。那么接下来，我们就去简单的了解显宗的修行方法是什么吧!

十方如来内证的功德境界，正是“不可思议”，不能用心灵去思考这个境界有多高，亦不能用说话来议论这个境界有多深，即使用尽人世间的思维及语言，亦不能说明及描述这个境界于万一，只能说到这个境界相似接近之处，这个不可思议之境界，就是如来的秘密。

显宗的修持方式，尤其是净土宗，一般都以诵念经文、礼拜忏悔，及持念佛菩萨的名号或真言为主;而密宗的修持方法，主要是以身之行为─以双手交结印契、语之行为─以口持念陀罗尼、意之行为─以意念思维观想佛菩萨之形象为主。诸佛菩萨的内证功德秘密，以身体的部分来说，表现于外在者，即是手印;在语言的部分来说，发乎于外在者，就是陀罗尼;在意念的部分来说，表现于外在者，就是其清净庄严之报身相好。佛菩萨生生世世在意念上发起宏大的誓愿为利益众生而修行，这些在意念思维中所发起的愿力，若通过精进修持，永不言退的话，因缘成熟，果报显现发乎于外在者，就是佛菩萨的“三十二种大丈夫相”、“八十种报身上的庄严形态”。

诸佛菩萨的三种内证功德秘密，就是身密、语密、意密，亦即是手印、真言及观想。凡夫若学习圣者之三密，停止了其平时生命运作中之三业─身体、语言及意念上之善、恶与不善不恶行为，昼夜不舍地精勤修持，则可立转因地凡夫之身心，而成就果地圣者之阶位。虽然在性质上来说，修持三密仍属于善性行为，但这些善性之业，却与世间上一般人所做的善业大大不同，皆因密乘行者在修持三密之时，能够获得诸佛菩萨的加庇及摄持之功德力。此种功德力用除了能开发修行者的内在佛性功德，使修行者的身心逐渐转化成佛菩萨的身心之外，还能摄持修行者使其不会退失菩提心及永远皈依于正道上。密宗的加持力，并不是像一般人所理解成的替人驱邪或治鬼之一种外在神秘力量，虽然密乘行者在其精勤修持期间都会获得。此种力量之来源，亦是随着修行而得到如来加庇，久而久之，此种力量便会积存于修行者的灵身之中。

在显宗来说，虽没有特别强调三密的修持方法及力用，但当一位净土宗的修行者在念经或念佛之时，其身体亦停止了造作世间的业，可说是已交结了最普通的印契;其口中在念诵经文或佛号已是语密;若其意念集中而不分散，专注在当下修持的一刹那，亦可说是一种意密了。所以在密宗的角度来说，显宗亦具备了密乘行者所修持之普通层次之三密，因为每位佛菩萨或金刚明王及诸天护法圣者，都有与其特定相应相通之印契、真言及观想等等方法。若对显宗而言，这些便是比较特定而又进一步的三密修行形式，这点亦是显宗与密宗在修行模式上最大不同的地方，亦是密宗的特有修持方式。

当我们能够很好的体会到佛法内容的时候，就是能够解决自己生活中的烦恼，让我们的生活能够更好、更顺利，所以在修行前，是一定要用心的去了解修行的方法是什么。