不是每个人都能够被别人爱戴，有时候，你想得到的爱，却不一定能得到。但是，无私付出你的爱，去关爱他人，每个人一定都能做得到。如果你想得到爱，就要去付出爱。如果你常常无私地关爱他人，一定会有人来爱你，这是必然的。

无论你是爱自己的父母，爱兄弟姐妹，还是爱周边的朋友，只要你去爱他们，总会有人来爱你。这就像你对十个人笑，可能会有五个人也对你笑。如果你能用一个笑容换来五个人的笑容，那就赚大了，这道数学题就看你怎么算了。

其实，人们有时太爱讨价还价，总想把爱衡量出一个标准。或者说我爱你这么多，你为什么不爱我这么多；我爱你用了十分力气，为什么却得到了五分的回报？想把爱算清楚，那是根本不可能的。因为人们往往会忘记别人为自己付出了多少，却老记着自己为他人付出的分量，这样算来算去，把爱的快乐都消耗殆尽了。

有些人会沉溺于失恋的痛苦无法自拔，就是因为老想着自己付出了多少，老想着对方亏欠自己的部分，因为自私，占有欲太强，所以才不容易走出来。

像我们从小就被培训：要把别人的喜怒哀乐当成自己的喜怒哀乐，学习自他交换，他比自重，这种感同身受是从小培训出来的。我们有个师叔叫贾玛塔，是个老喇嘛。贫穷潦倒，身上又臭又脏，走到哪儿都疯疯癫癫的，大家都瞧不起他，说他念经也念不好，修行也修不好等等。老上师就让我们经常观想自己就是他，说连小朋友都看不起他，你们就观想自己是他，每天疯疯癫癫，又脏又臭，如果自己是他该怎么办？刚开始我们都觉得很奇怪，为什么要跟他做交换呢？后来，师父又教我们跟宠物做自他交换，跟猫、狗、牛这些动物做交换，想象如果自己是它们该怎么办。

从小接受这样的训练，让我们没什么烦恼。像因为失恋跳楼、割腕这些，在藏区几乎是听也没听过的。人们会很诧异，难道他没有父母吗？难道他没有亲朋吗？恋人是后来才有的人，从小把他养大的父母还陪伴在身边，为什么要为了一个后来出现的人，活活受罪呢？藏民会觉得比起为自己付出一辈子的父母，那些陪自己一阵子的人离开就离开了，没必要去寻死觅活，太不值得，太不懂得感恩了。

这些红尘的痛苦，以前我们在藏地时不会有太多感受，但从1993年我出国弘法后，陆续碰到很多这样的事情。开始的一段时间，我们也感同身受，别人痛苦我们也跟着痛苦，别人快乐我们也跟着快乐。当时元旦喇嘛（现在美国弘法）对我说，“仁波切，我们两个这样是否有点问题啊？”我说：“是啊，我们是来当医生的，怎么能也变成病人呢？我们要是不改变，这病就不轻啊。人家来一个病人我们安慰一下，来了太多病人我们也跟着痛苦起来，闷闷不乐，这就不对了。”

我们很快就调整好心态，不受他人喜怒哀乐的影响。就像佛菩萨慈悲众生，但却不会跟随众生在轮回梦魇中，一会儿伤心欲绝，一会儿喜极而泣一样。所以，让境随心转，而不是心随境转，也是需要长期学习的。

如果你感到痛苦，主要是因为自己太在乎了，俗话说在乎者多伤害。不要说失恋，就算你买了个喜欢的杯子，你觉得非常好可以保留很久的东西，突然一下子掉地上摔坏了，你也一样会觉得痛苦。那些喜欢车的男人，买了辆好车被人刮一下，也会痛到心里去，这些都是“我执”在起作用。当你认为这个东西属于你，是你的一部分之时，你对它越执着，就会越痛苦，因为你还没有对无常有所认识。

这个世上没有什么东西是一成不变的，要有随时随地面对无常变幻的心态，并将此作为一种常态，你就不会总是感到痛苦了。