文 周科、何心秋

身边不乏有这样的人，总在轻易逃避或放弃什么的时候，喜欢说自己是佛系青年。

Really？你确定你是？

来来来，佛界CEO释迦摩尼割肉喂鹰，了解一下。

他的大徒弟地藏king“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，了解一下。

他的二徒弟金蝉son“请姐姐跟玉皇大帝说一声，贫僧愿意一命赔一命”，终极了解一下。

严肃来说，佛教的基本教义主要有三层。

第一层是什么？

佛家主旨生而为人来到世间，主要就是来受苦受难的（如苦，集，灭，道）。

第二层为什么？

佛家解释人会受苦那是因为都还是肉体凡胎，有欲（如贪、嗔、痴）。而且这个苦还要因来果去，缘起缘回，反反复复没个头的。

第三层怎么办？

佛家给出的法子是，可以通过苦难修行悟道，跳出生死轮回，达到无想还生的至高境界，比如，老释在沙罗双树下坐化成佛。

当然，有人的地方就有江湖，有佛的地方就有婆娑。

所以，就开始有人主张要量变引发质变，要渐悟，有人主张要先整体搬迁再小补小修，先涅槃再修行，要顿悟。

这就是著名的慧能和神秀之间的渐顿纷争。

这里面有个比较有意思的现象。

两人虽然是同一师承，但所传禅法却不尽相同。慧能在南方，其禅法宗《般若》为顿门，神秀在北方，其禅法宗《楞伽》为渐门，世称“南能北秀”或“南顿北渐”。

想一想昨天的地震，看看西南四川的朋友圈，一个个“管他个球，该睡睡，该吃吃，小震不用跑，大震跑不脱”的洒脱（wu nai）模样，确实像极了爱情，不对，南能。

其实，无论是大成也好，小成也罢，还是什么天台、净土、华严、法华、禅、藏也好，佛家一众言说都只是要求放下杂念，告诉你别偷懒，然后尽情地在苦难里去折腾、去翻滚。

最后跳脱。

所以，佛系青年真的只是个美丽的误会。

你想想，佛要割自己的肉喂鹰，佛系青年你敢吗？

唐三藏说什么白骨精、蜘蛛精、蝎子精你们这些红粉骷髅都离我徒弟远一点，冲我来，佛系青年你敢吗？好了，不用回答，知道你敢，我也敢。

总之，佛系应当是这样的：

放开那个妈妈，让家庭作业和各种培训班都冲我来。

放开那个领导，这堆活让我来干。

放开那个锅，让我来背。

因为佛陀告诉你，蹉跎一点没什么不好，拼命一点没什么不好，正所谓你不入地狱，谁入？

其实，真正符合现代人思维的反而是道家的黄老之学，讲究清净无为、顺其自然、气定神闲。

当听到某人突然站起来说，老子不干了，老子就不想干这个，老子就要干那个的时候（请先经过“那个”的同意），你不觉得也心有戚戚然吗？

是不是让这个浮躁的社会多了几分清玄的气息呢？

当然，这只是道家的小我，自愈尚可，于人、于家、于国无益。

唯有无我才能成就大我。

《道德经》有云，“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。而圣人效法天地，无我无私，同样可与日月同辉，这是因为一个德行充满的人，其境界“与天地万物为一体”。

所以，道系应该做的也是：

放开那个女人，让赚钱养家和一屋全扫都冲我来。

放开那个朋友，吃亏之事让我来干。

放开那个PPT，让我来做。

我将无我，不负......

至于不负于谁，我想，应该是你那个最爱的人吧。

最后，既然以佛开篇，那就以佛收文：

佛是过来人，人是未来佛。