慈悲存折

法师说：人生的穷通福祸和生命的去向有一定的规律可循，明了因果、开源节流、勤修善业、培植福田，财富就会日益增长。我没办法确信和体证这一点法义，就从反面去论证它。

我总的来说是个蛮勤快的人，开源做得挺好，但是赚钱会用点小聪明，之前算命说我有偏财运，的确钱来得相对容易。

但是我没有留得住这些“偏财”，除了花钱大手大脚，要么被骗走，要么投机输掉，要么发生些意外，总之，就是别人说的“不得出头的命”，求什么什么不来，怕什么什么发生。几次在空中跌落，然后又回到苦苦挣钱还债的苦道中。

以前也曾经抱怨过命运不公，常常问自己造的什么孽，怎么过得这么苦。特别有了孩子之后，常常会被各种压力压得胸口发痛。但仔细想来其实也不然。我有较好的生存技巧，几次大起大落后能走出经济困境，其实就已经是福报了。苦难就像紧箍咒，让我在苦过以后，懂得了珍惜，改掉了奢靡的恶习，把自己的物质追求转变为精神追求。除了照顾家庭，我把更多的时间和金钱用于经营自己的爱好，如手作、户外运动，人生的确比以前充实了很多，许多烦恼就没有了滋生的环境。接触佛法之后，也慢慢生起了布施的心念，虽然只是少少的，也不管以后是否有福报，但我非常安住在这种满足和快乐之中。

这一念生起之前我是什么状态？近来经常用这句话检视自己。如果我没有进入三级修学，我想，我就走在通往地狱的路上。我负责财务和销售工作，大家都知道，这两个岗位放在一起就可生财。对照十种不法财，我犯过蛮多，有些为老板有些为自己，巴结过上级领导，贿赂过经办人员，做过假账，挪用过公款，假生存之名行谋财之便；即便是现在，有时也会有邪念冒出。幸好有佛门戒规时刻监督自己的起心动念，有佛法的三世因果、缘起性空、无我无常的智慧时刻观照自己的内心和行为，才不会在物欲横流的世界里继续堕落；告诫自己时刻保持正念，就是最好的修行。

法义说“忘却了精神需求，会使我们的内心处于失衡状态”，枉生贪嗔痴烦恼。这万恶的三兄弟总是群起而攻。贪婪会吞噬我的良知，颠倒是非黑白，为满足私欲做出各种让自己鄙视自己的行为。嗔恨之心紧随其后，为追逐钱财带来的名利而投入更大的维护成本，各种求不得苦、羡慕嫉妒恨都会全方面蹂躏我的内心，因为欲望无休止，安全感和幸福感都是无根飘摇。最难以面对的是邪见充斥着内心，智慧无法生起，心粘著于金钱权利，又在各种不甘心和不安稳中挣扎，继续无休止的轮回，在钱眼中无法自拔。

加入三级修学以来我发现，发心以财富来利益众生，行菩萨道，能成为一种智慧的工具，易于对事业做出判断和决定：首先看自己的发心，是否为了利益更多人；第二看团队的发心，是否一致坚持合法操作，并一直努力实现共同的利益；第三看事业的目标，是否可以利益更多人和给社会带来正能量；第四看对结果的态度，是否执著于成败。如果符合这四点，我觉得就不用再纠结难择，因为这样的缘起，值得去努力，在做的过程中，自己就可以收获到善行带来的满足和成就感。

虽然我还说不清愿力和业力的真实性，但是，正是我今年年初发愿捐资助学后，各种好的因缘接踵而来：顺利进入三级修学，各种社会资源活跃涌现，再到近期对接一项和扶贫帮教有关的工作，这些种种，都是紧跟着我的发愿方向而来的。而对于我来说，不管是自己挣到钱来做扶贫，还是直接从事一项扶贫的工作，我都觉得很开心。以此去观照自己的内心，我确认自己没有假行善去敛财，也为自己的进步感到高兴。

佛法的财富观究竟地帮助我解决了人生的困惑，使我明了只有培养心灵深处的慈悲，建立生命内在的信仰，以智慧终止无明的追逐，这些才是人生最重要的资粮，才是生生不息的财富源泉。

我开设了一个只存不提的新存折，里面存放的是慈悲。