打坐：只要达到这两种状态，你就能进入定中了

打坐作为一种修行的方式，在古代就有各种入定的修行方法。在不同的修行方法中，他们打坐的姿势也不同。虽然姿势不同，但是他们对于打坐的要求基本是一致的，都是为了让自己的心清净下来，从而进入定中。不过由于每个人的际遇不同，思想中的念头也各有不同，很多觉得自己打坐很难入定。有的人就想了，到底要怎样打坐，才能让自己的思想清静下来，进入入定的状态呢？

不同的法门中，对于打坐时的思想要求是不同的。比如，道家讲究“抱元守一”。所谓的抱元，就是将自己的整个身体视为一个单独的宇宙。因为道家从来都是将人体比作一个宇宙的，自己的这个宇宙，有自己的运行规则。只要能够让自己的这个宇宙做到生生不息，基本上就得道了。所以，道家打坐的目的，就是在寻找让自己这个宇宙生生不息地运行的方法。

而所谓的守一，就是守住自己的思想，不放逸，不胡思乱想。很多人都知道道家打坐讲究一个导引，在导引的时候，如果思想走神，就很容易造成体内真气紊乱。所以，守一，就是要守住自己的思想，去引导身体内气息的流动方向。从而达到炼丹、演练身体等各种功能。

因为过去道家是一个师父只带一个真正的徒弟，所以师父要随时查看徒弟的修行进度，一旦徒弟在打坐时思想出现哪方面的问题，就会采取相对应地方式去帮他纠正过来。时间久了，不断地纠正徒弟的各种错误之后，这个徒弟就能让思想集中在抱元守一的状态。也就是说，道家打坐，就是不断地纠正自己的各种错误，让自己达到真正的抱元守一。等他忽略了外界的一切，思想完全能集中在引导上的时候，就已经是进入定中的状态了。

由于佛家打坐不着重于炼丹、炼体等等方面，所以佛家只着重于一心控制自己的思想。

这样一来佛家对于如何让自己的思想清静下来，就总结出了很多方法。其中最为大家熟悉的就是念诵佛号、观想等等方式。

因为佛陀曾经讲过念经时要“一心不乱”，后人们根据念经的这种方式，在打坐时进行念诵阿弥陀佛的名号，发现也能起到让思想清静下来的作用。因为一个人在念诵佛号时，思想真的可以达到空的地步。当思想中反复守在“阿弥陀佛”这四个字上的时候，也能达到道家的那种“抱元守一”的效果。也就是说，念佛号念得让他的思想中只剩下“阿弥陀佛”四个字了。当他的思想集中到这种地步，其实也做到了忽略外界的一切。如果再在某个时候忽然停止念诵，在那一瞬间，身体和思想就都定住了。所以，很多真正的佛家打坐就是这样进入定中的。

佛道两家除了打坐时有一些特定的入定方法外，在平时的修行中，对心态的要求也很严格。为了让自己心态尽量的趋向清静，无论行立坐卧，都要让自己处于一种清静和祥的状态。只要让自己达到以上说的这两种状态，你就能进入定中了。

因为人平时清静祥和的心态保持得多了，在打坐时就更容易让自己清静下来。而一个人平时头脑中总是想一些关于名利上的事情，就很难让思想清静下来。所以，真正修行的人，都对名利看得很淡。其目的就是能够让自己不去想那些事情，从而在打坐中能够更快地让自己进入定中。

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