我请的佛像没有开光，是不是就不灵呢？

《在家居士律仪五百答》(176—185)

176、我请的佛像没有开光是不是就不灵呢?

答：只要心中有佛，佛像开不开光都是一样灵验的。但是我等众生，由于宿世业障深重，越是不神秘容易得到的东西，就越不知道珍惜。所以通过开光的神秘和隆重仪式后，就会注意，不至于懈怠。开光后不注意或者懈怠了，心里就会想到活的佛、菩萨在那儿，自己就不敢胡作非为，那么学佛一定会有成就。另外还需要向你们说明一点，并不是所有的出家人都可以给佛菩萨像开光的。给佛菩萨像开光的出家人，必须是接过法的戒律清净的师父，是某一个宗派的法子，也就是说是某大丛林的方丈，或者是候补方丈，只有这些师父才有本领给佛菩萨像开光。一般的师父自己还是凡夫，那里有资格给佛菩萨像开光。因此，信众想在家里供佛菩萨像，最好到大的寺院流通处去请，因为这些佛菩萨像，都经大和尚或者接过法的师父们开光过了。

177、什么是接法?

答：佛教最重要的宗教仪式之一，是指为了延续某一宗派法脉，上辈祖师将某一宗派的法传给得意弟子的仪式。比喻临济宗第几代、云门宗第几代、法眼宗第几代等等。

178、出家人能给别人算命、看风水、看手相吗?

答：原则上是不能的，因为出家人的正业是修行，是弘法利生，是为了了生脱死。正统的出家人是不会给别人算命、看风水、看手相的，因为哪些都是迷信和不究竟的。如果为了因缘，必须要这样做，偶尔做一做也无妨。但是一定要注意分寸，免得让世人诽谤佛教。

179、什么是六和敬?

答：六和敬就是：一，身和共住;二，口和无诤;三，意和同悦;四，戒和同修;五，见和同解;六，利和同均。

180、为什么需要忏悔?

答：小乘戒不到阿罗汉果，不能保证绝对不犯、绝对清净;大乘戒不到佛果，也不能保证绝对不犯、绝对清净。所以凡是佛教戒律，除了重罪，都有忏罪的方法。这是佛的慈悲方便，如果一切戒律，只有犯法而没有忏悔法，那么任何一个众生也没有学佛成佛的可能了。

181、有哪几种忏悔法?

答：有三种：一是作法忏;二是取相忏;三是无生忏。三种忏悔法实际共分为两大类。其中作法忏、取相忏是属于事忏;无生忏属于理忏。忏悔法，是佛教不同于别的宗教，最根本的区别。

182、什么是作法忏?

答;所谓作法忏，就是戒律上所规定修行人的悔罪法，是依照规定的作法而说罪悔罪。作法忏能灭戒罪，但是却不能灭烦恼性罪。

183、什么是取相忏?

答：所谓取相忏，就是在佛菩萨形像前，虔诚忏悔，得见好相。什么是好相呢?好相就是佛来摩顶，见光见华，等种种异相。取相忏能灭烦恼性罪，但是却不能灭障碍中道观的无明。

184、什么是无生忏?

答：所谓无生忏，就是正心端坐，默观万法空如，然而又即真即俗，中观现前，开佛眼而破无明。无生忏能灭无始的无明。这个忏法，如果能修成，最少已经到初地以上境界了。

185、什么是事忏?

答：就是用事相来达成悔罪的目的，所以称为事忏。比喻作法忏、取相忏。