情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

人类所有的痛苦皆来自于执着。六根对六尘，生心是不清净心，原因就在于里面有情执。情就是七情，喜怒哀乐爱恶欲。

《楞严经》上佛讲，情多的人往下堕落，想多的人往上超升。多少人因为一念情执而自我戕害，多少人因为一念情执而酿成悲剧。《地藏菩萨本愿经》上说： 以导执情。 情执是迷，需要疏导。可以是自己的开悟，也可以借助别人的开导，但重要的还在于自己。

一个女人，丈夫过世了，她悲痛地来见老法师，寻求慰藉。老法师对这悲啼的妇人说： 我很难过你失去了丈夫，但这是所有众生必走之路，不要太伤心，不如好好观修死亡与无常的无可避免性，那么快乐将会自你眼前的不幸中升起。

然而，这位悲啼的妇人仍不停地哭泣并扯着头发。老法师接着说： 你听我说，老是想着你丈夫之死是没有用的，不要一直想着它。现在你不妨泪如雨下，但请记住，这个经验很快就会过去，正如其他所有的事情一样。如果你不停地想着它，你将会继续受折磨。我活这么老了，我的建议是不要将每一件事都挂在心上!

听了这番话语，悲啼的妇人立刻舒缓悲痛之情，道谢转身回家去了。她按照传统方式守丧，却不过度哀伤与绝望。依照老法师在她最悲痛的时候所建议的方式思维，她在德行与见地上大大增长，而且在精神修行上也进步非凡。

百丈怀海禅师说： 从人至佛是圣情执，从人至地狱是凡情执。只如今但于凡圣二境有染爱心，是名有情无佛性;只如今但于凡圣二境及一切有无诸法都无取舍心，亦无无取舍知解，是名无情有佛性。 所谓 有情无佛性 是说，因有情执，有分别，有取舍，就无佛性;所谓 无情有佛性 是说，因无情执、无分别、无取舍，就有佛性。我们要认清万事无常与非真本质，别把每一件事都执记在心。

李商隐诗云： 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。 执于情的人，总是看不透，纵是曾深深地伤过，在某个特殊的时候那伤处仍会隐隐地疼。执于情的人，似为情而生，未赎还得足够完整，总也还要痴痴地探寻前尘留下的旧梦。人为情所困，为情所累，为情所伤。情淡淡的，无色无味，直叫人生死相许。

人生有太多的无奈，活着得兼顾亲情、友情、爱情，想情情温暖美满。死了抛洒分泪、离泪、别泪，让泪泪难舍难分。人生在世，何苦这样让自己老过不去啊。很多人终于明白了，只是这 明白 二字里有心的付出和血的代价。为情所累将半世之久，不能自拔也不能解脱!

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。《楞严经》云： 情重斯幽，想明斯聪。 情执越来越淡泊，智慧就大为增上。众生皆有佛性，皆因妄想执着而不能证得。放下情执，就会走上一条人生的光明正道。

情最麻烦的是 执 ，只要不执着就行了。断情执，断的不是情，是妄念。真情是万物生生之本啊，断念才是真啊。摆脱情执，便能重获自由。摆脱情执，培养一种智慧的人生态度，是人生至关重要的事情。