现在很多地方都在做超度佛事，做超度不外乎就是要跟我们的冤亲债主解冤释结，或回向给我们的宿世父母、师长，乃至于十方法界一切众生，这是做法会的目的。因着自己的修行，加上主法和尚的功德，还有佛菩萨的威神加持来超拔，想跟冤亲债主解冤释结，不是做了超度法会就能解决，如果说做了超度就能解决，那么做一次就好，为什么还要多次?所以大家要知道，想与冤亲债主解冤释结，是要把恶因给断掉，有不善的因才会结不善的缘，不善的因就是自私自利，会跟人家结恶缘就是因为众生带着自私自利，想到的统统都是自己，所以表现出来的行为，就会伤害众生。既然是众生当然也有我执，也有自私自利，他一旦被你伤害，心里一定非常的瞋恨，所以要来报复，如果瞋恨心重的，当然不是一次、两次的调解就能够解决的，所以法会才要继续做下去!

那是不是去参加了法会，就能够解冤释结?那可不一定，重要的是一定要忏悔自己的业障，像《无量寿经》讲的：「改往修来，洒心易行」，把你过去的贪瞋痴，你的起心动念，你的恶习气，要先能觉察，觉察然后发心改过，这是「改往」，「修来」就是现在要做到不贪、不瞋、不痴，不再自私自利，这就是「改往修来」的意思，真从心里面彻底的忏悔，知道过去的表现是不对的，这心态在各个法会，乃至于忏本里面，祖师都有开示，这些仪轨都相当好，有相当大的功德，但是这些功德，自己要能够受用，「受用」就是从自己心里面真正的忏悔，知道以前这样做是错的，以后再也不伤害众生，再也不自私自利了，那你的冤亲债主看到你有那么一点悔过的心，自然瞋恨心就不再这么重，但因为过去生结的恶缘，有浅深的不同，有的他还是不能够释怀，有的你只是骂他两句，有的你杀了他全家，而且还让他不得好死，他怎么会这么轻易原谅你，这个时候你自己要多多忏悔，多多发愿，还有要仰仗佛力的加持，多念「南无观世音菩萨」名号，不要想我们修净土只念阿弥陀佛就好，阿弥陀佛是发愿接引众生往生，而在这个世间，观世音菩萨跟众生结的缘非常好，所以修净土法门的，也可以加念「南无观世音菩萨」名号，做为助行，这也是佛在《无量寿经》里面教的，这样做都很如法，可以念观世音菩萨的名号，有的是念普门品回向，念普门品就是念观世音菩萨，或是念大悲咒，也都可以，我们提倡一句佛号，这是正行，但如果有特别极重的冤业不能解决，你可以念观世音菩萨名号，或念大悲神咒，这些都能够帮助你。这是简单跟大家讲如何跟你的冤亲债主真正做到解冤释结。