慈悲的笑容◎心如磁铁一般，有美丽的心与思想的人， 将会吸引同样的人、事、物来到身边。

◎要寻找快乐，必须找对地方—— 自己的心。

◎纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。

◎思想→语言→行动→习惯→性格→命运。

◎让心中美好的特质来帮助自己， 要时常呼唤心中的佛陀。

◎不要让「心」成为自己的敌人。

◎恨不能止恨，唯爱能止恨。

◎有道德者，使众人快乐；无道德者，只使自己快乐。

◎孝顺—— 人世间最美丽的情景， 是出现在当我们怀念父母的时候。

◎以父母之心为心，不使担忧，才是为子孝道。

◎生日是母亲节。

◎孝首重在顺，要体贴亲心，声色柔顺， 切不可不耐与嫌烦。

◎易生病因？使父母、师长生忧，或对长上无礼。

◎此世常说「谢谢」这句祷告词，也就够了。

◎为自己、朋友和全世界，对宇宙说声「谢谢！」

◎人生是花，而爱与慈悲是花蜜。

◎要善用爱的眼神与温柔的动作来传达内心的慈悲。

◎唯有知道奉献的人，才能得到真正的快乐。— 史怀哲

◎用「爱」可得到全世界；用「恨」会失去全世界。

◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。

◎有能力去爱、欣赏与感激别人，这是一种福气。

◎希望被爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。

◎我们本身就是爱，就是智慧；生命的目的就是以真实的自我来实现生命之美。

◎我们的一切信仰行为应在于使自己的心柔软、慈悲、无苦。

◎把贪念转为满足，把满足的念换做感恩，把感恩转为慈悲。

◎要把自己成为爱与慈悲的化身，当心中洋溢慈悲时，就像一盏明灯，照亮周遭的人。

◎真正的慈悲，也是一种责任感，慈悲是怜悯、关爱、亲密与责任的综合体。

◎热爱生命最好的方法，就是去热爱一切人、事、物。

◎如不能帮众生，至少不应去伤害他。

◎能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

◎慈悲是愤怒与痛苦最好的良药。

◎最幸福的人就是能宽容与悲悯一切众生的人。

◎做错事的人，更需要我们去爱他。

◎慈悲是最好的护卫，也是一切治疗的源头。

◎爱的果实就是服务，服务的果实是平安。

◎唯有母亲的柔情才能战胜一切暴力的病毒。

◎爱与关怀的力量，足以改变世界。

◎愈是不可爱的人，愈是需要被爱，愈是吹毛求疵的人，愈是需要被关心与了解。

◎欲望是毒药。

◎追求幸福的方法，便是限制自己的欲望，不是设法满足。

◎贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

◎醒来时，纯真如天使，然而却带着一身罪恶入睡。

◎观世音菩萨把众生如佛般顶在头上。

◎我执是恶业的种子，要像抛弃尸体一样地抛弃我执；而他人是菩提之心的源泉，要像得到如意宝一样地爱惜之。

◎世俗的人把佛陀看得比众生还重要，而修菩提者则与之相反，把众生看得比佛陀还要重要。

◎永远不能放弃对众生的慈悲心，要把众生看得与佛陀一样的尊贵。

◎加害你的人好比是你的上师，应顶礼膜拜。

◎不利的因素胜似善师友，挫折促使你行善，苦难好比是扫除罪孽的扫帚。

◎勇敢承受苦难，就能升起消除罪孽的作用。

◎苦难是帮助你认识轮回罪孽的好老师，是修行忍辱和慈悲的先决条件，是鉴别修行者的试金石，是除去罪障的必要条件。

◎从今以后要克服傲慢之心，去服务一切众生。

◎最好的善师友是揭露你错误的人，最尊贵的教导是准确地指出我们的毛病的言语，最能激励我们向上的是仇人、挫折、疾病和苦难。

◎要像母亲对待生病的儿子一样地对待恩将仇报的人。

◎众生是如意宝，是如意的宝瓶，是上师和佛陀，因此一定要设法使众生满意。

◎名誉是魔神对你奉承。

◎当我们听到不入耳的言语时，就应该把它看成前世的回响。

◎脸上有笑容，心中有爱的人最可爱，就是菩萨。

◎脸上随时保持微笑就是无价之宝，就是对周围的人最好的供养。

◎谦恭与包容是造就一位伟人的首要条件。

◎不认为自己幸福的人，永远享受不到幸福。

◎快乐的心地是永远不散的筵席。

◎一切的痛苦是源自对「没有独立存在的自我」的真理缺乏了解与洞察。

◎心里的想法决定我们是怎样的人。

◎我不是基于健康因素而吃素。

◎有人说动物与人类不同，所以就可以大加杀害，这是世上最大的谎言。

◎我们吃什么动物，我们就是什么。

◎怎样才能减少生病呢？要供养三宝及父母，且向病人施药、戒杀、放生、吃素、忏悔。

◎慈悲的精神，是一切善行的根本。

◎我们应该想的唯有以慈与悲普及于一切众生，不要想瞋恚或害意。

◎人要恢复自己的面目，就必须对一切人，以及对生物关心，保持一分温暖的心情。

◎有慈悲心者长命，有忍辱心者形善，好杀生者短命多病。

◎以慈心悲怜一切众生者，其人多生功德。

◎慈悲要及于一切众生，纵然是一只蝼蚁，也必须加以悲怜。

◎心中爱怜一切众生者，能成就许多功德；要慈悯一切，因为所有众生都对慈悲有感受。

◎以真正服务精神而完成的工作—— 便是一种崇敬。

◎奉献由同情生。愿意奉献的心，也是一种慈悲的心情。

◎爱与憎对立，但慈悲却超越了爱憎对立。

◎无智慧之慈悲是爱见慈悲，不是真实慈悲。

◎慈悲就是舍弃自己，全面为自己以外的众生而奉献。

◎慈悲的实践，存在于迈向自他不二的人间行动之中。就个人来说，就是舍己为人。

◎慈悲是及于一切人的爱，不限于自己、自己的家族、自己的宗派，或自己的国家。

◎爱无偏党就是慈悲。