本来，生儿育女是稀松平常的事情，但而今的社会却由于种种原因，不孕不育的发病率高到15%，也就是说100个家庭当中，便有着15对父母无法拥有属于自己的宝宝，于整个家庭来讲，这痛苦可想而知，更有甚者直接家庭破碎，酿造了无数的家庭悲剧。

那么，为什么会出现如此多怀不上孩子的情况呢?

佛说，一切皆是因果，这里讲四个问题，大家对镜观照一下。

第一、有没有过堕胎经历，无论女性还是男性，尤其是女性，自己有没有堕胎。堕胎乃是极大的杀生罪业，本来他是因缘而来，将来是要做你的孩子的，却被亲生父母用药物或者夹子器具将其残忍地杀死，受药物灼烧、被夹子夹得四分五裂，有为人母的都讲，生育时是十级痛苦，你可曾想象、感知过被堕胎儿的痛苦?绝对是你的十倍不止!

所以，有堕胎经历的人，最容易怀不上孩子。有些人讲，怎么别人堕胎好几个，都能怀上孩子，我堕胎一个就怀不上孩子了?要知道，每个人的福报是不同的，你若宿世积累的福报小，堕胎一次就极其折损福报，再想怀孕就很难。何况，你自己已经犯下如此大的罪业，还不知悔改，还要去比，怎么能够怀上孩子?

那么，如果确实有，就要及时悔改，及时忏悔，先把过去堕胎的孩子超度了，同时向他们忏悔自己的罪业，然后多行善积福，在佛前为孩子供明灯一盏，一则为孩子祈福，二则为自己消业。

第二、怀不上孩子，并非只是某一方的问题，极有可能夫妇两个都身背宿世业力，具体表现譬如：有些人容易怀疑，疑心很重;有些人嘴上无德，人前张口就骂，人后逢人就说;有些人贡高我慢，看不起人;有些人身体羸弱，多灾多病;有些人诸事不顺，生活坎坷等等……

怀孕是什么，是男性、女性和孩子三方面的因缘，除了要有父母的精子和卵子，还要有孩子的神识入体方可怀孕，而业障深重之人，便很难有孩子的神识愿意与你们结缘。

若对照之下，夫妇两人果真如此，还需尽早消业，行善以待善缘。

第三、双方家庭是否有折损阴德，是不是家族、祖上的问题，导致无缘怀上孩子。有些家庭从事的工作杀生很重，或者曾经有犯下极大的杀业，这些业力也会严重影响运势，对于怀孕也有很大的影响。

这方面原因，同样需要警醒，需要去忏悔，去消业。要知道，上天有好生之德，杀生是什么，便是封杀生发的功能，这家庭业报示现在自己身上，便会导致不孕不育，这同样是一种轮回。

第四、环境因素，这是另一方面不可忽略的因素，但这属于共业，每个人都脱离不了干系，谁也不要讲造成如今的现状，跟自己没有关系。这同样需要自己，在生活的一点一滴当中去忏悔，去改善。

在佛门之中，有一部经书《佛说入胎经》，这是佛祖亲口所讲，非常详细地讲解了胎儿形成与生长发育的过程，每一个怀不上孩子的父母都应该去研究一下。经书中讲：“三缘和合，方得成胎”，说的是什么，便是怀孕不只是男女两方的事情，还有一个“神识”在其中，这便是为什么很多人去医院检查，夫妇两人身体都没有问题，但却无法怀孕的至关重要的原因，医学上讲是非生理性不孕不育。

那么，怀不上孩子怎么办呢?有什么方法能怀上孩子呢?

第一、还是应当先行世间法，去医院进行检查、治疗。

要知道，一切法皆是佛法，医药同样是一个法门，佛祖涅槃前，也曾对医师讲过：身病归汝治。因此，如果确实生理上有疾病，便该先行采取医药手段。这世间有些人颇为迷信，亦不真正懂得佛法广大，甚至有人生发出信仰佛教便不该去医院、不用去医院的邪知邪见，却不知道佛法便是智慧，医药亦是智慧，亦是佛法。

但你去看那么高比例的不孕不育的概率，便知道并非全然是生理的问题，否则也不会有那么高的比例，可见很多时候还是要到医药之外的其他佛法来求。

第二、消除业障，从根由上对症下药。

不论是夫妇两个自己，还是家族中人，或者祖上之人，种下的业障深重，导致无缘让“神识”入胎，从而孕育胎儿，都要从消业这个根本上下手去解决。

至于如何消业，我们之前也讲过，这首要便是去忏悔，去反思，首先要能够意识到、能够承认自己或者家人曾经作下的恶业，如此才能够不再造下新的恶业;然后要从内心里认知到，要修慈悲心，布施行善，利益众生。

有很多人，分不清善恶，这里我跟大家讲一个特别简单的法子：利益众生的便是善，不利众生的便是恶。

曾经有位善知识，便是由此下手，消除罪业。她亦是婚后八年不孕，后来因缘相识，讲说自己一家人都非常和善，对人很好的，为何老天待自己如此不公?后细问之下才得知，她的祖父年轻时一直从事杀猪的行业，经他手造下的杀孽成百上千。意识到这个问题，她便让我代为在佛前供灯一年，消除业障，她自己也请了经书回家诵读，没想到七个月之后，便已怀孕，所以你看这因缘业力，真实不虚。

第三、超度，从忏悔开始。

现在的世界，大家都讲究解放天性，解放人性，很多人恣意人生，只图自己享乐，即便堕胎都觉得只是自己的事情，却没想到最终报应，一样是报在自己的头上。

堕胎的人实在太多了，杀气冲天，但就是有些人认识不到!恶行必然感召恶果，你亲手杀死了那么些孩子，还有谁敢再与你结缘，万一又是同样的下场?再者，身背婴灵，若是其怨气冲天，你不将孩子超度，又有哪个“神识”敢入你胎腹之中。

所以，若是曾经造下婴灵，及早认知，及早悔过，及早超度，才有可能怀上孩子。

第四、布施行善，供灯放生，广种善因，广结善缘，以待善果。

布施行善必然增加善缘善因，而在佛前供灯有催熟善因结为善果的作用，要知道“因缘果”三者相辅相成，缺一不可。行善之下，极大可能会感召到善良的“神识”入你胎腹报恩，又或者激发你宿世所结善缘前来投胎，这是业力感召而来。

相信如法行事之下，必然可顺利怀孕，得善果，圆家庭，南无阿弥陀佛。