经文：凡人有过，大则夺纪，小则夺算。

【原文】

佛告诸菩萨，善在福之集。

云何得长寿，五蕴皆空寂。

云何夺纪算，作恶无休息。

神道暗权衡，较量无差失。

云何得消除，念彼观音力。

注：总承上三节，言鬼神鉴察，大小之过，皆不可掩。而夺纪夺算，确乎不爽，以足前章“依人所犯”二句之意。“过”乃过恶之过，非过失之过。即下文自“非义而动”以至终篇是也。

案：浙东有妇人至岳庙进香，见廊下判官视之而笑，妇惧，回家。是晚方就寝，见前判穿绣袍来至床前，谓妇曰：“我与尔有姻缘之分，今来相就。”妇拒不从，判扯妇出门，大呼家人，并无应者。两足御空而行，至一浮屠绝顶住下。其中衾褥皆备，遂为夫妇。判每日清晨下塔，袖果饼等类归，以饲妇。妇一日向下闲望，见判遇往来之人，有向之拱揖者，有远远让道者，有摘其帽、扯其衣者，有推之倾跌者，妇不解其故。候判归，问之，判曰：“为吾拱揖之人，或星辰降世，或累劫修来，后日高官大爵，福禄绵长，吾安敢不敬?其让道之人，生平循谨无过，应享衣禄，吾亦不敢侵犯。惟作恶之人，头上俱有黑气。恶之小者，黑气高一二尺许，阴

司则夺其算;恶之大者，黑气上冲霄汉，阴司则夺其纪。夺纪夺算，俱按黑气而权衡之，故吾亦得乘机而戏弄焉。”妇曰：“欲解黑气，当如之何?”判曰：“惟勤修善事，虔诵观音经，则黑气消而阴律减矣。”妇自念身陷塔中，欲归无路，发愿念观音经以求解厄。甫动念，判曰：“尔今有大士保佑，吾不能为尔夫矣。”仍御空送回。妇见己身卧床上，判推之入窍，遂生。盖判前之所摄者，乃妇之魂云。

附：善化邹登龙，生平最喜阅《感应篇》。大书长笺，裱悬家堂中。捐馆(捐馆是死的比较委婉的说法)日，呼子相曰：“我遗田产听尔守否，所遗堂上福田一纸，尔当终身服膺勿失，日后儿孙受用不尽。”时相年稚，不省。长而沉迷酒色，所行事多与《感应篇》相背。至雍正十三年病卒，魂摄冥府，见殿侧悬金字《感应篇》，跪拜痛悔曰：“相若早听父言，今何得到此?”啜泣不止。随有吏呼至案前跪下，主者曰：“查汝生籍，应七十二岁，因违父命，不奉持《感应篇》，故削去四十二年。今既痛悔前非，仍发还阳世，勉承先志，还汝寿数，凛之!

徐太史曰：世上腴田，守之足以资衣食，而身不死;纸上福田，守之足以全性命，而心不死。心不死，膏粱之身亦快然生矣。况腴田遇不肖儿孙，岂能长守?呜呼!如邹公之式彀后昆者，有几人哉?

铁面阎罗岂有私，堂堂父命弃如遗。福田到死方知种，多少黄泉尚未知。(徐太史诗)

【译文】

注：此句总结上文三节，是说鬼神鉴察善恶，过恶无论大小，都无法掩盖。而夺纪夺算，都是丝毫不差的，来强调上文中“依人所犯”两句的含义。“过”乃是“过恶”的过，不是指无心之过，就是下文从“非义而动”到篇末所讲的内容。

案：浙东有一个妇人，到东岳庙里进香，看见走廊下有个判官对着她笑，妇人很害怕，立即返家。当天夜里，妇人刚睡下，见那个判官身穿绣袍来到床前，对妇人说：“我与你有姻缘，今天来和你合卺。”妇人坚决拒绝，判官将她拉出门外，妇人大声呼喊家人，没有答应的。只觉得在空中行走，到了一座塔的塔顶停下来，里面被褥都准备好了，于是结为夫妻。判官每天清晨下塔，拿来一些水果糕饼之类的东西，给妇人吃。妇人一天从塔顶向下望，见判官遇到来来往往的行人，有的人判官向其打躬作揖，有的远远躲避让路，有的摘掉其帽子、拉扯其衣服，有的把他推倒在地，妇人不明白怎么回事。等判官回来，就问他，判官说：“我向其打躬作揖的人，或者是天上的星宿降世，或是无数劫修行，日后官高爵显，大富大贵，福寿绵长，我怎敢不敬?我给让道的人，生平谨慎守分，无有过失，应该享受一定衣禄，我也不敢侵犯。只有那些作恶的人，头上都有黑气。罪恶小的人，黑气高一二尺，阴司夺其算;罪恶大的人，黑气直冲天上，阴司夺其纪。夺纪夺算都按照黑气大小来衡量，所以我也得以趁机捉弄他一番。”妇人问道：“想要消除黑气，应该怎么办呢?”判官说：“只有多行善事，虔诚诵念《观音经》，黑气就能消减，阴律的处罚也能消减了。”妇人心想我被困在这塔上，想回家又无路可走，于是发愿念诵《观音经》来解困。刚动了这个念头，判官就说：“你现在有观音大士保佑，我做不成你丈夫了。”仍然在空中将她送回。妇人看见自己的身体躺在床上，判官把她推入身体，又活了过来。原来判官摄去的乃是妇人的灵魂。

附：善化的邹登龙，生平最喜欢阅读《感应篇》。用一张大纸认真书写一幅，装裱好，悬挂在家中正堂上。临死的那天，叫儿子邹相到跟前，对他说：“我留下的田产，要不要守住，听凭你自己做主。而堂上挂着的一纸《感应篇》，乃是福田，你要终身遵信，不要忘记，日后子子孙孙受用不尽。”当时邹相还年幼，不懂事。长大之后，沉迷酒色，所作所为，多数与《感应篇》相违背。到雍正十三年得病而死，其魂魄被摄到地府，见大殿一侧悬挂着用金字书写的《感应篇》，跪下来痛切忏悔说：“我要是早听父亲的话，今天怎么会到这里呢?”哭泣不止。随后有阴差叫他到案前跪下，冥官说：“查看你的生死簿，你本来寿命七十一岁，因为违背父亲遗命，不奉行《感应篇》，所以减寿四十二年。今天你既然改悔，仍然将你放回阳世，你要勉力继承父亲遗志，就还给你原来的寿数，你要切记!”然后就醒过来了。

徐太史说：“世上肥沃的田地，保住就足够供人穿衣吃饭，可免因飢寒而死。纸上的福田，如果守住，可以保全性命，而心不死。心不死，这个吃五谷杂粮的身体就能活过来。况且遗留田产给子孙，如果子孙不成器，怎能长久保住?哎!像邹公这样给后人做模范，能有几人呢?”

徐太史诗：“铁面阎罗岂有私，堂堂父命弃如遗。福田到死方知种，多少黄泉尚未知。”