太上感应篇图说211：久久必获吉庆所谓转祸为福也

经文：久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

【原文】

作恶臻祥善反殃，天公微意妙难量。

破星收去凶神退，从此绵绵福禄长。

注：久久者，久而又久也。世人抱咫尺之义以责报于上天，执一时之穷以抗怀于千古。谓彼苍漠漠，为善未必有报，不知感而无应皆其为善之心未真耳。如果回头猛省，勇往精进，久久不倦，岂有不格天心哉!

案：许大年善谋什一之利，美田华宅无不备具，家资将近十万。惟中年无子，时以为忧。年四十三，正室生子，许万事已足，自悔生平所为多不当理，遂回头行善。一切家产由折准而得者加倍偿还，由计谋而得者许其取赎，济人利物之事靡不踊跃乐行。年五十而其子夭殇，复行蹇运，家亦中落。许谓天道无知，终日仰空呼吁，忽转念曰：“天心仁爱岂有错罚之理，必是我所存之善心虚而不实，所行之善事假而不真耳。”于是痛自悔责，遇有善事，戒其虚假，务求真实。行之数年，已五十四矣，蹇运如故，家更贫薄。时天寒大雪，许与妻食小菜荳粥，回忆昔年披狐裘、食嘉肴、饮美酒、召宾客、开樽扫雪烹茶何等繁华，今改悔行善反遭天罚，真是枉然。忽又转念曰;“释迦牟尼在雪山修行，受尽苦楚，方才成佛。我虽遭磨难而布衣薄粥尚未缺乏，不感上天之恩，反存怨心，益要堕落矣。”乃焚香礼佛流涕忏悔，再不敢复萌退转之心。是夜与妻同梦一红衣幞头神道进至中堂，呼出许多奇形异状之鬼，指而谓许曰：“此丧门吊客冰消瓦解诸恶神也。上帝因尔少时为恶种种，使破星为尔之子，以败尔业，更遣此辈相帮作耗。喜尔得子后回心向道，力行诸善事，足盖前愆，故将破星先为收回，此辈仍留相随以试尔心。历试久久，尔并无退转，上帝克嘉，特命吾神送福禄二星官为尔令嗣，尔失一得两，失坏得好，可谓获大利矣。”遂向许拱手作贺，率诸恶神出门而去。是年妻已五十，忽怀孕孪生二子，取名增福、增禄，皆跻大位，许夫妇亲受殊封。

附：户部尚书赵申乔公子熊诏，丰才藻，屡困棘闱。康熙庚午，复下第，心窃自咎，欲取所构文字尽举而沉诸河，随以身殉。其踌躇未决，惟“大伤厥考心”一语为念。一日趋庭，公温谕之曰：“遇不遇，命也，奚戚戚为?且得失在天，修为在人，欲感天心，须尽人事。吾辈德凉学浅，不能为圣贤性命功夫，然强为善之念，何可一日不存?汝欲广播《感应篇》，姑就己所见闻，自为演说，果能发挥事理，指陈祸福，未始非检身之助。”熊诏涕泣受教，遂更名学了，精思著述，集为四卷。先是其叔有《渡人航》之刻，曾力襄厥事，今愿作一帆以助，爰颜其集曰《航中帆》，付之剞劂，后果大魁天下。

【译文】

注：“久久”是指久而又久。世人做了些微的善事就要求上天给予丰厚的回报，因一时的穷困就放松了对高尚情怀的坚守。于是就说是上天漠漠无闻，为善未必有善报，殊不知感而无应，都是因为他为善的心不真诚。如果回头猛省，勇往直前，精进不息，久久不倦，哪有不能感动天心的道理呢?

案：许大年善于谋求什一之利，美田、华宅无不具备，家中资产将近十万。只是已届中年，尚无子嗣，因而时常感到忧虑。到了四十三岁那年，正室夫人生了个儿子。许大年万事已经心满意足，自己反悔生平所做的事多有不合理的，于是回过头来行善。家产中凡是由抵偿而得来的，加倍偿还原主;由计谋而得来的，准许原主取赎，凡是救济人物的事，无不踊跃欢喜施行。五十岁的时候，儿子夭折，又走败运，家道也中落。许大年说天道无知，整日仰天呼吁。忽又转念一想：“天心仁爱，哪有错误惩罚之理，一定是我所存的善心虚而不实，所施行的善事假而不真的缘故。”于是更加沉痛的自我反悔，遇有善事，力戒虚假，务求真实地去做。几年后已是五十四岁了，挫折如故，家业更加贫薄。

时值天寒下大雪，许大年与妻子吃小菜豆粥，回忆起当年披狐裘、吃美味佳肴、喝美酒、招集宾客开怀畅饮、扫雪烹茶的情景，何等繁华，而如今改悔行善反遭上天惩罚，真是枉然一埸。忽又转念说：“释迦牟尼在雪山修行，受尽苦楚，方才成佛。我虽然遭受磨难，但布衣薄粥尚未缺少，不感念上天之恩，反而存有怨心，更要堕落了。”于是焚香礼佛，流涕忏悔，再也不敢萌生退转之心。

这天晚上与妻子一同梦见一个身穿红衣、头戴纱帽的神明来到中堂，叫出许多奇形异状的鬼，指着对许大年说：“这是丧门、吊客、冰消、瓦解等各个恶神。上帝因为你年轻时做恶种种，差遣破星做你的儿子来败坏你的家业，又派遣这些恶神来帮助消耗。可喜的是你得子之后回心向道，尽力施行各种善事，足以抵偿前罪，所以把破星先行收回，这些恶神仍留下来相随，以试验你的诚心。历次试验许久，你并无退转之心。上帝非常嘉奖，特命令我送来福禄二位星官做你的子嗣，你失去一个得到两个，失去坏的得到好的，真可谓获得大利益了。”于是向许大年拱手道贺，率领各神出门而去。这一年，妻子已五十岁，忽然怀孕生下双胞胎二子，取名为增福、增禄，都身居高官显要，许大年夫妇二人亲身受到封诰的殊荣。

附：户部尚书赵申乔的公子赵熊诏，才华横溢，但屡试不第。康熙庚午年，又落榜了，心中自责，想要将所写的文章都沉在河中，自己也随之跳河身殉。正在踌躇不决，忽然想到这样会大大伤害父亲的心，所以才不轻生。

一天到中庭，父亲温婉地劝慰他说：“有没有好的际遇，都是天命，为什么愁苦呢?况且得失在于上天，修为在于自己，想感动天心，必须尽力于人事。我们德行不厚，学识浅薄

，不能向圣贤那样修学性命之功夫，然而存心行善的念头怎么能中断一日呢?你想广为流布《感应篇》，姑且就你自己的所见所闻自为演说，果然能够发挥事理，陈述祸福，未尝不能成为修身立德之一助。”赵熊诏流泪接受教诲，于是更名为“学了”，精思著述，集为四卷。在此之前，他的叔父曾刻印《渡人航》一书，熊诏鼎力相助，现在愿意再作一帆以为相助，于是给他的集子取名为《航中帆》，付印流通劝世。后来果然大魁天下，高中状元。