姓名：张武强 出生年月：1975-07 从事职业：厨师
性别：男 文化程度：初中 家庭住址：广东省肇庆市
宗教信仰：佛教

入住时间：2011-03-08
房号床位：601
出离时间：2011-03-15 往生 2011-03-17出殡

身心状况

生理状况：肝癌晚期，身体很虚弱，具备基本生活自理能力，但是没有力气做过多的活动，因此除了如厕以外，大部分时间卧床。
心理状况：听话、本分、倔强。
修行情况：从发病到往生的两个月时间里开始得闻佛法，并念佛，但是念佛的主要目的是为了救病求生。
家庭成员：曾艺平（妻子），于丈夫发病后开始学佛，时间仅两个月。
本人经济情况：靠打工养家，经济微薄。

生活护理

入住者生活自理状况及不同时期的变化

初期：
一共入住安养院一个星期，由家属亲自陪护料理，家属非常地尽心尽力，病人正处于青壮年，从发病到往生只有短短两个月时间，无长期病痛耗磨，因此生活自理能力并无丧失，但是身体极度虚弱，活动较少，主动表达也较少，每天进食少量流质食物。

中期：
一共入住安养院一个星期，由家属亲自陪护料理，家属非常地尽心尽力，病人正处于青壮年，从发病到往生只有短短两个月时间，无长期病痛耗磨，因此生活自理能力并无丧失，但是身体极度虚弱，活动较少，主动表达也较少，每天进食少量流质食物。整个入住期间一直持续保持上述状况。

后期：
一共入住安养院一个星期，由家属亲自陪护料理，家属非常地尽心尽力，病人正处于青壮年，从发病到往生只有短短两个月时间，无长期病痛耗磨，因此生活自理能力并无丧失，但是身体极度虚弱，活动较少，主动表达也较少，每天进食少量流质食物。整个入住期间一直持续保持上述状况。

人文关怀

入住者心理健康评估

情绪状况：
病人入住的直接目的就是不放弃一线转机，求生欲望很强，但是平常有很多善知识对其进行开导鼓励，病人在来安养院的途中曾表达说顺其自然，并赞叹火车上的卧铺比医院的床更舒服，流露出对于此行抱有期望与信心；来到安养院后病人表现得安宁平静，无过多的情绪表达。

行为状况：
无反常或特别的行为表达，更没有出现过挣扎的反应。

心理健康评述：
一切心理情绪行为表现均属于病人规律性反应的正常范围，尤其是少有一般癌症病人常见的惶恐不安、逃避否认、讨价还价等心理反应。

人文环境布置

物质环境：
佛教光碟及播放设备、念佛机、佛堂、绿化小环境等等。

精神环境：
小型图书馆、佛教知识教育、佛像、佛号、光盘播放、参与观看内部节日文艺演出、不定期外出游玩、心理情绪疏导、志愿者不定期来访、为需要的老人诵经念佛放生等等。

心理关怀过程（心理状况、关怀情况、评估反馈）

初期：
在入住的一个星期内，病人很虚弱，很少主动表达和交流，家属希望外界不要去过多惊扰他，因此主要由家属陪护关怀。

中期：
在入住的一个星期内，病人很虚弱，很少主动表达和交流，家属希望外界不要去过多惊扰他，因此主要由家属陪护关怀。

后期：
在入住的一个星期内，病人很虚弱，很少主动表达和交流，家属希望外界不要去过多惊扰他，因此主要由家属陪护关怀。

佛法引导

佛法素养状况：
从发病到往生的两个月时间里初闻佛法，在善知识的引导下，主要进行过如下佛事活动：诵经、抄经、忏悔、念佛、放生等等。

学修障碍（信心、未了心愿等）：
病人年仅三十六岁，发病突然，缓冲期短，做佛事目的偏重于求生，但是也简单了解净土念佛往生法门，表示过顺其自然。

佛法学修状况（佛教基础知识宣传教育、净土往生理念引导、引导人反馈）

初期：
在入住的一个星期内，病人很虚弱，很少主动表达和交流，家属希望外界不要去过多惊扰他，因此主要由家属对其进行佛法引导，病人也一直坚持念佛。

中期：
在入住的一个星期内，病人很虚弱，很少主动表达和交流，家属希望外界不要去过多惊扰他，因此主要由家属对其进行佛法引导，病人也一直坚持念佛。

后期：
在入住的一个星期内，病人很虚弱，很少主动表达和交流，家属希望外界不要去过多惊扰他，因此主要由家属对其进行佛法引导，病人也一直坚持念佛。

临终助念

临终确认

各项生命体征指标：
2011年3月15日凌晨两点，病人告危，表现为眼珠呆滞、呼吸急促但几乎只有出气没有进气、脉跳几乎消失。

助念流程与实施

进入助念室：
2011年3月15日凌晨2:50，送入助念室，众人为其助念，并做对机开示。

身体的摆放：
身体平放，头朝北，脚朝南，身上盖往生被，助念人员手举阿弥陀佛像致其眼前。

开示与助念：
1、断气前，大众持续为其助念，此期家属情执挂碍的心念曾对亡者有影响，后对其做对机开示后于3月15日早8:30分舍报。
2、断气后，由安养院安排组织轮流助念，助念流程为白天每两小时换班一次，夜里为每小时换班一次，每次换班皆回向功德和对机开示。后安排家属亲自参与开示和助念，总共助念36小时。

往生瑞应与确认

探视时间一：2011年3月16日 早8:30，离断气24小时。
探视结果一：断气前一直盖有较厚被褥，第一次探视脚冰凉，腹部、胸口、头部均温热，身体不是很柔软，趁探视时机撤去厚被褥换上薄被单，往生被一直不离身。

探视时间二：2011年3月16日下午14点，离断气接近30个小时，此期家属亲自参与开示和助念。
探视结果二：腹部、胸口的温热均已消失，唯头顶留有余温，身体非常柔软，面相安详好看。

备注（以下内容摘自报道《东林慈善安养院的第二十七朵莲花》）：

家属虽然也因张武强得病的因缘接触到了佛法，但是毕竟接触的时间还很短暂，对于佛教念佛往生的佛理还并不是很明白，情执挂碍还很重，虽然清楚地知道张居士随时都有离开的可能，但是当正值壮年的他真的即将离世的时候还是不愿意接受现实，从张武强被抬进助念室到咽气的近六个小时中，家属曾两次拨打当地120急救，第一次救护车过来后，医务人员直接告诉家属两种结果：一种是进行抢救，搬动身体会导致他马上断气；一种是不再动弹折腾，他还能多坚持一会。家属实在是舍不得亲爱的亲人就这么在他乡逝去，决意要马上把他送回千里以外的广东老家去，并打定主意出高价租用当地医院另一种远程送病人的车辆，也许是天意，医生说他们医院的那种车辆要等天亮了以后才能安排得上。在等待的过程当中大众并没有停止对张居士的助念，趁家属去楼下谈车的期间，东林慈善安养院助念团成员对张居士进行了精要开示，主要为他描述了极乐世界的美妙庄严以及弥陀不舍一人的大愿，大家亲眼目睹，听完开示后他一直紧闭的眼突然睁开看了一下，并往上缓缓提了一口气，也许是这次开示对他起到了提点的作用，不愿意再忍受痛苦因而自己做出了抉择，当第二次救护车到达时，赶在医务人员还没来得及移动他之前，咽下了最后一口气。
事已至此，在大家的劝导下，张武强的家属决定留下来按佛教的仪式办理后事。张居士法缘很殊胜，有大量的志愿者轮流来参与助念。助念二十四小时候后第一次探视，发现身体不是很柔软，经验丰富的助念人员与家属商议要马上为张居士做三件事：一是为他诵弥陀经回向；二是为他放生回向；三是家属控制避在卧房里的牵挂哭泣，并亲自去为张居士开示。对于家属来说，前两件事情先前都有经历过，做起来自然容易，可是要去开示真的不知道怎么做，于是大家在网上找出 “小狗菩萨胖胖往生”的视频，让他们观看学习里面的对机开示方法，并在旁加以指导。下午家属成功克制悲伤情绪，走进助念室对张居士做了对机开示，并留下来为其长时间助念。等到第二次探视时张居士的身体已经变得非常柔软，面相也变得好看了。

后事处理

入殓物资准备：寿衣、孝章、红布6尺、白布2米、备龛、香20合、草纸、木碳100斤。

入殓时间及情况：2011年3月16日晚18点，为其擦洗和更衣，19点由法师主持装龛仪式，一切正常。

出殡时间及情况：2011年3月17日早5:30，举行出殡仪式，一切正常。

火化时间及情况：2011年3月17日早6:30，在高山寺化生窑，由高山寺僧团举行荼毗仪式，一切正常。

捡灵骨时间及情况

2011年3月18日早7点，在高山寺化生窑，由高山寺僧团举行仪式并开窑捡灵骨，发现骨灰中有大量的彩色舍利花，其中翡翠色居多。

安养总结

临终关怀小结：

1、张居士学佛时间虽短，但因病知苦，发起勇猛之厌离心。
2、临近命终时一心精进修行，其力勇猛，有胜一生懈怠者。
3、张居士本人业重，幸得善知识指点，莲友相助方得成就，可知善知识的重要，希望安养院的所有工作人员都成为善知识，都发愿成为老人往生的法缘；
张居士的临终可谓非常危险，因家属不信佛，急于抢救，已属误区，临终时，又想回家，更是大错，好在因缘不可思议，终能如法助念往生，总结经验，作为助念人员应沉着稳定，极力排除往生障碍，仰靠佛力，终能成就往生大事，当知佛力不可思议。

对家属和社会的影响：

1、家属本不信佛，属于地藏经上所讲南阎浮提刚强难化之众生，但是自参与张居士的整个送往生过程后，终被佛陀不可思议的加佑，莲友的无缘大慈，同体大悲之精神所感化。
2、其事迹对不学佛的人非常有教育意义，希望制作成光碟，广为流通。