一、如何在梦中见到佛菩萨

修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。

发愿已，正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见，此法系善导大师所立。

莲池大师云：“善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，必于净土，功不唐捐”此临睡观念佛法能有效地提高睡眠质量，获致身心健康，弥陀号亦是世间疗效极佳的安眠药。

二、教你在睡眠中念佛，梦中见佛

阿弥陀佛睡光明法。这个法门很妙，很方便。为什么?我们学了《观经》，白天清醒知道清净念佛、观心念佛，但是睡觉还要颠倒梦想，那不是浪费时间吗?我们人一辈子三分之一的时间都在睡觉，如果白白浪费掉就太可惜了。希望大家学好阿弥陀佛睡光明法，在睡眠里面就在念阿弥陀佛，睡眠里面就见阿弥陀佛。

而且梦中修比白天修还更容易。怎么修?首先，希望大家记住，上午念了发愿文，晚上睡觉以前，跪在阿弥陀佛面前，念善导大师睡光明法：

弟子众等，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子众等，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。

这个愿很重要，也就是说在睡眠以前，要先祈祷阿弥陀佛，在梦中都要加持我，在梦中示现要教导我，令我增长智能。我们念善导大师这个愿文，你愿在梦中都愿意见到阿弥陀佛的相好光明，这样极乐依正庄严了了得见。

如果你有时间，最好是念莲池大师的《西方发愿文》——“稽首西方安乐国。愿我禅观之中、梦寐之际，得见阿弥陀佛，金色之身;得历阿弥陀佛，宝严之土……”在梦中都得见。如此发愿，念《西方发愿文》是特别好。

《西方发愿文》，有时间念那个长的也是好的，没有时间念那个短的。睡觉以前，观想你的床头有阿弥陀佛。什么意思呢?就是说你先观想在虚空之中有极乐世界的阿弥陀佛。阿弥陀佛坐在一个宝石雕砌的宝座上。这个宝座是八只孔雀驮着的。我们这个缘起很好了，刚刚有孔雀的羽毛。八只孔雀肩负着这个说法的宝座。然后阿弥陀佛随那个宝座就缩小缩小，就在你的床头上面安住。

你先向床头至诚祈祷，阿弥陀佛在睡眠之中都加持我，成就睡光明法，在梦中为我示现，让我增长智能。男同修就是右侧吉祥卧，也可以把这个右鼻孔堵起来，你不习惯的。女的就反过来，向左侧卧。为什么?因为这个气脉有阴阳不同，最好是能够这样。当然有些女众说，我习惯了右侧吉祥卧。那也没关系了，你向左边睡，你睡不着，你就向右边睡也没关系。不过，我告诉你，那个会难一点点，因为这个脉，你没有随顺它。

睡下去以后，就一定要放松。你不要太紧张，太紧张你翻来覆去睡不着那就麻烦了。然后在心轮上面有莲花月轮，莲花月轮上面有一个白色的阿(藏文)字，与自身是同一个朝向，这个阿字也是跟你一样睡倒的。然后就祈请床头的阿弥陀佛加持我、摄受我，让我成为自成本尊阿弥陀佛。你就观想心轮中间的白色的这个阿字，所以我们念阿弥陀佛，这个还是很重要，这个阿字本不生，念得准，加持力还是很好的。

有些人念阿(wo)弥陀佛，你念“阿(a)弥陀佛”，这个就标准了。

这个白色的阿字，第一个阿字就发出第二个阿字，往顶轮跑。一个阿字接一个阿字，一直一直排到顶轮为止。然后这些阿字一个接一个又回到心轮。这样慢慢地慢慢地循环。有什么作用你知道吗?它让我们的梦境中间，梦本身是个迷昧的位，在这个梦境都得清明，在清明位。这样一直到你睡着为止。然后祈祷阿弥陀佛在梦中为我示现，你心清净了，你是在清明位就得遍行，得成就遍行了。阿弥陀佛就在梦中示现，教化你了。

这就是等于帮我们这个清明的本性充电。一般这个清明的梦境大都是在黎明的时候出现的，即凌晨三点到五点，就是这个两点多，他的梦境里比较清明。

要注意，你平时就很喜欢睡，睡得很多，一天睡八个小时，好像睡不醒一样，那怎么办呢?你就观这个阿字比较明亮，比较明亮的白光。如果你平时就不好睡觉老是失眠，那就不要把这个阿字观得太明亮，否则你就睡不着了。

梦，其实还是有迷梦的梦;有业力的梦;有身体变化的梦，身体变化的一些预兆;也有诸佛如来加持的睡光明的梦。在睡光明之中，透过梦境来修持，所以这个梦还是很微妙的。如果我们正在修，比方说，修金刚萨埵百字明的忏罪法，那么你梦中在沐浴，那是好事，表示你罪业消了。如果你平时没有修什么，你突然梦中间冲凉，那我要提醒你，你有一点糟糕，你最近可能会要破财。因为你沐浴，把你全部冲跑掉了。

如何梦中见佛

这个里面，有三大窍诀还要注意。大家能用就最好了。略说一下，三大窍诀：

第一个窍诀，是梦中知梦。梦中知梦，也就是说梦中，你知道你自己在做梦，这个一步是关键。也就是你非常清明地觉知你在做梦。你在梦中你都知道我在做梦，这个有点难。那怎么办?其实阿弥陀佛睡光法，有一个方法告诉我们能够梦中知梦。怎样去梦中知梦呢?如果你修观白色的阿字观得很久，你都无法得清明的梦，那你怎么办?你这个第一步都做不到了，(我们以前传过睡光明法，有一些人修了一下，觉得好像也没有什么很大的进步，还是没有了解这个甚深的窍诀。)

有个方法，就是说，你前面还是观白色的阿字，在上下。然后，差不多要入睡之前，你就观这个喉轮有个红色的阿字。然后你就专注在这个红色的阿字上面入睡，就睡着了。有什么妙处，你知道吗?很多了，我们点破一点点。

要知道，喉轮表示怎么样?妙观察智;这个红色的阿字表示阿弥陀佛。而且喉轮是我们能否清明的一个枢纽，一个关键。这个密意就很多，说一点点你就知道，就是说你专注在这个红色的阿字入睡，或者你观不清晰，你就观想红色的小小的球在喉轮，然后你入睡。

这是第一个方法，这样，你修久了，你就能够梦中知梦。然后多祈祷。还有就是说，你可以观想阿弥陀佛就是上师化现。这是修过金刚乘的都知道了。再一个就是说，你在白天的时候，不断地提醒自己，所见、所作、所为，都是一场梦，都是南柯一梦。你白天不断地、反复地提醒自己，然后你这个梦与觉知会融合为一，你就能够梦中知梦。

第二个窍诀，是梦中转梦。前面的做到了，就可以做到第二步梦中转梦了。我们不能梦中转梦，那这个梦境就控制这个做梦的人。在梦中间，梦到老虎来追他吓出一身冷汗来，他不知道，不能梦中知梦，不能转梦。现在我们能够梦中转梦，就是由做梦的人来控制这个梦境。事实上我们的心很厉害了，想怎么转就可以怎么转。

如果你已经能够梦中知梦，所以已在梦中，你就不断地提醒自己就是本尊阿弥陀佛。而且这时候的加持力特别大，为什么?因为你这个执着，末那识，我执识的执着，对这个躯体的执着，在梦中是很轻的。白天就很顽固了，很难修了。

然后你在梦中间所梦到的一切，都把它转过来，随心所欲，由你的心，你梦到什么，想怎么转就怎么转，反正你学了《观经》，把它转为极乐世界的孔雀在说妙法;转为极乐世界的宝楼阁;转为极乐世界的妙莲花都行。把那些梦中梦到的一切梦境，全部转为西方极乐世界的依报正报庄严。

第三个窍诀，就是在梦中修持。在梦中修持比我们在白天修持要容易得非常多。不过我们错掉这么机会，没有懂得这些窍诀，我们在白天受制于这个肉身，我们的末那识，我执识非常顽固地执着这个肉身就是我。在梦中呢，我们的心识功能，这个我执识，他执着就比较少一点，比较分离一点。

所以，我们的心识功能与这个灵明觉知就无限的宽广。这时候，能够梦中转变的话，我们就在梦中修持，在梦中成就祈祷阿弥陀佛加持，祈祷西方三圣加持，在梦中成就阿弥陀佛的观佛三昧，念佛三昧。你要知道，你功夫用得好，在梦中修一个晚上，可能就等于你白天修一个月还不止。

这个非常妙了，你看，容易修，我们在梦中祈祷，愿我禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，加持我。所以，在梦中如法地修持，醒了以后，保持这个世间一切都是幻化如梦。

祝愿大家都能够修习成就阿弥陀佛睡光明法的睡觉法王。睡觉都在修行，这个了不起了。掌握好这个善巧方便，具体实修，如果有微细的问题你再问，我再讲。但是这个法是很容易的，你修这个阿弥陀佛睡光明法，是很善巧方便的，那我们就醒梦一如念弥陀，将来上品上生。