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卧室里是否可以放佛经佛像?为什么说我们的气味有可能熏跑护

发布时间:2024-10-29 04:08:26作者:学典国学网
卧室里是否可以放佛经佛像?为什么说我们的气味有可能熏跑护

阳光师姐问答(34):卧室里是否可以放佛经佛像?为什么说我们的气味有可能熏跑护法神?

网友问:阳光师姐:你好!今拜技术进步之赐,传播佛法,学佛亦较为方便。但同时也出现了一些新的问题,以手机为例:(一)将佛菩萨像设为手机屏幕保护或手机墙纸,待机画面等;(二)下载有佛经佛曲MP3,MP4在床上等处随意播放;(三)下载佛经,佛学类书籍的电子书阅读时可能贪图方便在睡床等处。请阳光师姐就以上情形谈谈看法。

阳光师姐回复:我不太清楚你的下载情况,只能谈一些总的原则:
一般来说,凡是有佛经佛像的地方,和有诵经念佛人的地方,都可能有护法神在护卫。护法神一般来自天界的天龙八部,天界比我们地球人类的文明程度高很多,天界有28层天,一层比一层文明程度高,欲望是一层比一层低。最低的六层天叫欲界天,有极为淡薄的欲望,倒数第七层以上就没有什么欲望了。

我们人类在卧室里时常穿着不整,有时甚至是裸体半裸体,如果我们在卧室里放置佛经佛像等资料物品,护法神不得不在充满欲望的卧室里看护佛经佛像,他们会很不舒服,另外穿着不整时大声念佛对佛也很不恭敬,因此在卫生间和在卧室里穿着不整时应该默念佛号。特别是已婚夫妇更要注意这一点,不要在佛像和佛经前行房。住房紧张和住集体宿舍的同修可以本着这个原则尽量恭敬就可以了,护法神会理解我们的处境的。
至于手机问题,我不清楚你下载时手机是否有画面,如果有画面就是佛像类的物品,就有可能有护法神保护。
另外说一下气味问题:护法神很不喜欢肉和五辛的味道,如果我们身上这些味道太重,有可能把他们熏跑!点香管一点用,但是不能解决根本问题。下面说一下我的个人经历,我于16年前开始打坐,不久就吃净素了(连蛋奶也不沾),精进的打坐加上吃净素,我的身体很快就变得非常干净和非常敏感,不仅能感应到别人身上的病气和不良情绪,还能闻到别人毛孔中发出的各种气味,一般说来毛孔粗的气味大,毛孔细的气味小,有极少数人的身体是尸体腐烂味道,和他们一接触就有要呕吐和窒息的感觉。练功打坐同时还吃肉的人气味最大,因为他们打坐,不良之气迅速地通过毛孔向外排放,有一次我开车去接两位打坐的朋友参加活动,当时是冰天雪地的三九严冬,我不得不将我旁边那个车窗打开,因为一位打坐吃肉的同修气味太大了。我因为有多年的切身体会,因此看到佛经等资料中描述护法神如何不喜欢我们身上的气味,以及他们如何被熏走了等等,我一看就立刻明白了。

最近这几年,我不想那么敏感了,因为身体的高度敏感已经严重地影响了我的日常生活,于是我就通过大量减少打坐时间,增加收功等方法,大大减低了我的敏感度,现在已经闻不到那么多气味了,生活上除了坚持吃净素断五辛以外,已经基本上如正常人了。我只是一介凡夫,稍微打坐精进一些,就能闻到那么多的气味,更何况天界的天神护法呢!我把这些经历与各位分享,是希望各位同修要尽快断肉断五辛,不仅可以停止杀生造杀业,还可以给护法神提供一个好的环境来护持我们念佛念经,使我们在危难中也容易得到佛菩萨和护法神的救助。

附录:(1)佛说《楞严经》中有关为什么不能吃五辛的原文节选:
首楞严经云:是五辛,熟食发淫;生啖增恚。十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,舐其唇吻,常与鬼住,福德日销。大力魔王,现作佛身,来为说法;非毁禁戒,赞淫怒痴。命终为魔眷属,永堕无间地狱。是故求菩提者,当断世间五种辛菜也。(梵语首楞严,华言健相分别。梵语菩提,华言道。)
附录:(2) 佛说食肉的十大罪障节选(蓝字为白话翻译):

一、众生是己亲,谓一切轮回于诸道,互相生育而递为眷属,以此因缘,故所食之肉无非亲属。(无始劫来六道轮回,所有众生都曾互为亲属,因此,所食之肉都是自己亲人的肉)
二、见生惊怖,一切众生皆护身惜命,若遇食肉之人,则惊怖远离。 (众生都护身惜命,见到吃肉的心生恐怖,赶快逃离。)
四、行人不应食,菩萨为求出离生死,当修慈悲之行而少欲知足,故不应食肉。( 修行人不应吃肉,吃肉使人产生欲望,修菩萨道为出离生死而要断除欲望,修慈悲心,因此不应当吃肉。)
六、学术不成,学道之人若好食肉,则污染梵行,于如来于无上圣道,出世解脱等,不得成就。(吃肉污染菩提道,如果吃肉就无法证出世解脱的无上圣道,让修行人无法成就。)
八、天圣远离,食肉之人,诸天圣人皆厌恶远离而不喜亲近。(诸天圣人护法都不喜欢亲近吃肉人,他们厌恶吃肉人、远离吃肉人.)
九、不净所出,一切畜生以宿因不净之业,而成不净之身,其所食啖又多不净;学道之人欲修梵行而食彼肉,则亦不净。 (一切畜生由于前世的罪业而身体不干净,他们吃的食物也不干净,想修菩提道的修行人若吃了他们的肉,身心则不干净、不清净。)
十、死堕恶道,食肉者必常杀害畜生之性命,恶业日积,故命终后应堕恶道。(吃肉人死后堕恶道,因为吃肉者必定经常杀害畜生的生命,此恶业日积月累,死后就定会堕入恶道。)
摘自:法苑珠林(一切佛经索引)卷九十二

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【五辛】注释: [一、大蒜],大蒜者,至荤至辛之物也。 [二、茖葱],茖葱者,薤也。其形似韭类,山葱也。 [三、慈葱],慈葱者,乃葱之正名也。 [四、兰葱],兰葱者,即小蒜也。杂阿含经云:非小蒜,木葱。是也。木葱即韭也。 [五、兴渠],兴渠者,叶如蔓菁,根如萝卜,生熟皆臭如蒜。出于阗国,华夏不产,故不翻也。 (《三藏法数》明 一如等 撰) 附注:何谓五辛? 辛(梵语parivyaya),西藏语spod(药味之义),指五种有辛味之蔬菜。又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物,据大佛顶首楞严经卷八所载,此五种之辛,熟食者发淫,生啖者增恙,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离,然诸饿鬼等则舐其唇吻,常与鬼住而福德日消;大力魔王现作佛身为其说法,毁犯禁戒,赞淫怒痴,令人命终为魔眷属,永堕无间地狱,故求菩提者当断世间之五种辛菜。

关于五辛有诸多异说,然可约略归为如下二说:一、指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种,此为梵网经所举。二指蒜、葱、兴渠、韭、蔑等五种,为菩萨戒义疏卷下所举。(如本法师著《佛学问答》) 问:韭蒜葱皆是植物,世俗说它是荤不是素,其说如何?(吴妙荣) 答:植物有恶臭者,名之曰荤,若是动物,则名曰腥,请看荤字属于草部,腥字属于肉部,当能会其字义矣。(李炳南老居士《佛学问答类编》) 问:五荤菜之菖一种,本省有吗?称何名?(何永丁) 答:本省有,俗名独头蒜,科名薤。(出处同上) 问:有人说持戒时不可吃蒜葱韭菜,是实否?为何戒食?(施万进) 答:葱韭薤蒜兴蕖,为荤性植物,气味恶臭。食之昏人神智,且有生淫增恚之害,故持戒者远之。(出处同上) 请点击以下链接阅读相关文章:
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