问：「一般人对情都看得很重，但佛告诉我们情是迷，我们应该如何将情爱彻底放下?」

答：情的的确确是迷，世间多少罪业都是因为这个字里头发生的。如果这一关看破了，一个人修行成佛都不难了。由此可知，刚才讲的魔障，百分之九十与情有关系。而且你一定要懂得，情是迷，而且还是假的，不是真的。你看前面同修问了，丈夫变了心了，你要知道他变了心，你还会嫁给他吗?不可能!最初一定是爱得不得了，情很深。你看结婚没多久变了心了，所以情是假的，不是真的。你把这一关看破，你就会看淡了。所以要晓得世间法，六道里面人与人之间都是虚情假意。「我真心。」假的!哪有真心?你还在骗人，自欺欺人，全是假的。什么人用真心呢?佛菩萨是真心，永远不变的。他不是佛菩萨，他是凡夫，决定会变，决定是假的，你完全肯定下来，你这个情就会淡了，你就不会再受他摆布了，不会受他愚弄了。由此可知，这个问题还是看破、放下。

问：末后一个问题，我时常对著眼前的一切境界发呆，也就是说面对一切境界，但脑子里一片空白，也听不到其他声音。这种情况，往往可以随我自己心意持续数分钟之久，回复所有意识。请问这和「一真法界」有没有相似的地方?

答：没有，这是什么?这是无明。一真法界，脑子里面一片空白是样样都清楚，样样都明了，就像镜子照外面境界一样，那就是好境界。如果说一片空白，什么都不知道，这是无明。凡夫，我们的脑子是两种状况，一个是胡思乱想，一个就是什么都不知道，一片空白什么都不知道。所以不是掉在掉举里面，掉举就是胡思乱想，就是掉在无明里。佛法真正契入境界，叫寂寂惺惺，惺惺寂寂。寂寂是清净、平等，什么都没有，惺惺是没有一样不知道。所以「用心如镜」这个比喻得好，我们用心要像一面镜子一样。

问：第九个问题，是不是看到食物都能念变食真言?

答：变食真言不是平常念的，变食真言是供养鬼神的，用变食真言。我们供养这些小虫，就不能用变食真言，变不出来，它真的要吃，变不出来。对鬼神可以，不是平常的，这个要知道。