作者：雅 玉

我叫雅玉，老家在湖北，现在香港工作。经过这一个多月的传统文化的熏修，学习《太上感应篇》，我真正的领略到，中国古圣先贤留给后人的因果教育和自然感应的道理。感恩大家给我机会，能在大众面前忏悔自己以前所做的过错，向大家汇报我作恶果报，也是给后世人一个觉醒。我们一定要遵从圣贤的教诲，做到「诸恶莫作，众善奉行」。

我主要是忏悔我的不孝，而且因为自己没有孝心，没有孝行，做了很多错事，这些事情都是让我羞耻，让父母蒙羞的事情。没有学习中华传统文化，没有学习圣贤教育之前，我不知道这些是很严重的罪恶和耻辱。我很对不起我的父母，我没有报父母恩，反而做了很多让他们伤心、担心的事情。

古人说：「百善孝为先，万恶淫为首」，还说「诸恶莫作，众善奉行」。真的是一语道破天地自然的法则，以及我们做人的标准。在「诸恶」中「邪淫」是最恶的，是万恶之首。而「众善」中「孝道」是最善的，是一切善行的根本。这次，我主要是向大家忏悔我的不孝，和犯邪淫的罪过。

不孝 受恩不感 念怨不休

小时候，当父母管教我、打骂我，我心里很怨恨他们，觉得他们为什么对我和姐姐那么狠。十二岁之前，我的身上经常是被打得青一块、紫一块的，挨打、罚跪那是家常便饭。因为我妈妈对我管教很严厉，而不是和我们耐心的讲道理。我从小就有逆反心理，经常不开心。曾经和姐姐讨论怎样才能自杀，结束这种痛苦的生活。我还怨恨妈妈把我生下来，让我这么痛苦。现在想想，我真的是「受恩不感，念怨不休」，没有感恩父母的养育之恩，反而时时记念他们对我的打骂。

正如《太上感应篇》上说的「受恩不感，念怨不休。」我老是记得母亲对我打骂的时候，就不记得她老人家对我和姐姐无微不至的照顾了。为了我们能有新毛衣穿，她经常做完家务十二点后还在织毛衣，有时候织到深夜，我已经睡一觉起来了，她还坐在那里织毛衣。父亲有几年出外打工，母亲除了每天照顾姐姐和我的吃穿用度之外，还要辅导我的功课，每天早上叫我起床后，还教我更改我昨晚做错的题目，报听写生词。

父母真是为了我们的成长费尽了心血，总是把最好的东西留给我们。我记得那时候条件不好，我和姐姐又在长身体，每次吃饭，妈妈总是吃很多白饭而很少夹菜，都是让我和姐姐先吃饱，而她却拿菜汤拌饭吃，或者吃些咸菜。那时候我还天真的以为妈妈喜欢吃白米饭，不喜欢吃菜。到现在，我也不知道妈妈最喜欢吃什么。我真的孝道做得很不够！

我在这里真诚地向我的父母忏悔，忏悔以前我的不孝，忏悔我以前「受恩不感，念怨不休」的心！通过前几次的忏悔班，我在忏悔的过程中，慢慢打开了心结，我意识到，原来父母的打骂都是对我好，也是教育我的一种方式。我现在很感恩母亲，因为她的严加管教，让我能有今天的学业，最终能够考上大学，而不至于荒废了青春。感恩她的鞭打，消除了我的业障，把我的任性习气磨去不少。

然而当我考大学报志愿时，我报的全部都是外地学校。因为那时候，我想离开家里，过自由自在、没人说、没人管的生活。当时，我真的是无法体会到母亲时时刻刻对儿女的那种牵挂，那种「儿行千里母担忧」的心情。

我每次暑假、过年回家之前，和妈妈通电话，告知她哪天回来。妈妈就天天看日历算日子，盼望着时间能过得快些。她天天都跑到好远的市场去买很多好吃的东西，只要看我上次喜欢吃什么东西，她都会主动给我买很多回来存着，希望我能多吃点。每次我回到家，全家人像迎接贵宾一样，一定等我回来才开饭。有时候，饭菜热了一遍又一遍。而我却像做客一样，天天游手好闲，吃喝玩乐，也不知道和父母多谈谈心，告诉他们这一年我都做了些什么、我有什么收获、成长。我也不知道帮家里做做家务活，因为在我眼里根本没有活，我不知道能帮上什么忙。父母起床比我早，等我早上起来时，他们都已经起来很久，把地拖了，房间收拾好了，早饭也准备好了。每天父母都问我喜欢吃什么，就去做什么。就这样，我的傲慢心慢慢滋长，再加上多读了一些书，和父母说话的时候，经常用道理来反驳他们，搞得他们没话说，只好说：「你读的书多，我说不过你。我说一句，你顶十句。」现在想想，我真的是很不孝！《弟子规》上说：「父母教，须敬听。父母责，须顺承。」我真的一点都没做到。而且我的业障深重，会错解父母的话，特别是和母亲聊天，在我听来都是挑剔我，而我说一些话，母亲也会误解，而双方都会因此而生气。

彭鑫医生说，顶撞父母的人，会伤肝、伤肺，得鼻炎，上火；不开心的人，心脏不好，容易得心绞痛，心率不齐；不孝敬父母犯上的人，容易头疼。这些毛病我以前都有，而且看医生也治不好。现在才知道，原来是我没有尽到孝道。

这几天，我回家立刻和母亲通电话，忏悔以前我的过错，跟她说对不起。而我亲爱的母亲，说这些她早就都忘记了，还宽慰我说：「那时候你年纪小，不懂事。哪有牛儿不抵母的。」原来母亲的胸怀是那么的宽厚，让我无地自容。我以前没有念念记着母亲的生养之恩，反而老是记得她的不好，而这些不好，也只是我个人片面的看法，我根本没看到她严加管教我背后的良苦用心，爱我的那份心。忏悔过几次，通过几次电话后，打开了我二十年的心结，放下了我对母亲的怨恨，我和她的心更贴近了。

学习了圣贤教诲之后，我知道了应该如何孝养父母，要「养父母之身，养父母之心，养父母之志，孝道才圆满。」我今后一定要落实《弟子规》里「入则孝」的部分，时时刻刻牵挂着父母，对他们柔声细语，关心他们的衣食住行，多陪他们聊聊天，多做让他们欢喜的事情。今年回家探亲，我还要给我父母洗脚，给他们行三跪九叩礼，感恩他们的养育之恩。

不悌 认恩推过 嫁祸卖恶

我还要忏悔对姐姐的悌道有亏！我小时候，很调皮，经常爬高上低，就像小猴子一样，很毛躁。家里的东西也被我弄坏不少，我还不承认，把错推到姐姐身上，姐姐因为被我连累，也遭了不少打骂。好吃的东西，我都是和她抢，而姐姐总是拿小的那份，有时还把她那份让给我。从小我就没有做到「忠孝友悌」，而我犯了《太上感应篇》上说的「认恩推过，嫁祸卖恶」。有好事，总说是自己做的，去邀功，而做错了事情，却把责任推脱到别人身上，嫁祸到别人身上，而没有谦虚。我在此向我姐姐忏悔！

用妻妾语，违父母训

我要忏悔自己犯了《太上感应篇》上说的「贪婪无厌」、「用妻妾语，违父母训」的过错，即我曾经要先生少给钱他父母。

我先生家里一共有七个兄弟姐妹，他排行老二。我先生是一个非常孝顺的人，他真正做到了《弟子规》里的孝顺。每个星期六，不管风吹雨打，只要他有时间，都要回去吃饭，陪父母，每个月都要供养家里几千元钱。还有几次给一至两万给他的妹妹，因为他妹妹家里有两个上学的孩子，两个大人没什么正式工作，比较艰难点。我很赞叹他这么有孝道，也随喜他的功德。

有一次，先生和我到阿叔家做客。我和他家的媳妇聊天，那位媳妇问我为什么要嫁给我先生，我就说：「他很孝顺，供养家里，都是先考虑别人，才考虑自己。」那位媳妇就在我耳边吹风，说：「不行呀！你要管管他呀！他这么散财，你们老了怎么办，你们还在租房子，他们都有自己的房子了，你们不存钱，等老了怎么办？你们把那么多钱给他父母，等父母去世分家的时候你们岂不是很不划算！」

这些话搞得我很心烦，真的是小人的话不能听！那段时间里，我的母亲也是经常催我们赶紧买房子，不主张我们散钱给夫家，而且还说如果我不买房，他们就不再来看我了。我听了以后心里很难受，觉得自己没尽到孝道，让父母和我的关系疏远了。我很想尽孝，满足父母的愿望，又很想多布施，有机会帮助那些需要的人。

我很矛盾，就和我先生商量，看他是不是结婚后，可以少供养夫家里点？毕竟，他的兄弟姐妹也基本都有买房子了，只有我们还在租房子住，如果我们不买房，我父母也不会来住，我也不能尽孝道。我说：「我想我们也要多攒点钱，早点买房，满了父母的心愿。」结果我先生那个月就少给公婆一些钱。可是，我总觉得心里不安，觉得这是对他父母的不敬。因为老人家晚年多存点钱，他们会比较踏实安心，有安全感。

现在回想起来，惭愧自己还是没有真正信佛呀！佛不是说了么？财布施得财富，如果我真信，就不应该有怀疑的心，应该大胆去布施，因为是自己的终会来的。

《弟子规》里讲：「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。」这是讲的「悌道」。兄弟姐妹之间为一点小利争夺，反目成仇，老人家在一旁一定非常伤心。我们没有落实「友悌」，也是没有尽到孝道。

《无量寿经》第三十三品里把这个事情说的很明白：「世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中。勤身营务。以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑。为心走使。无田忧田、无宅忧宅。眷属财物，有无同忧。」就是说，世上的人，不管男女老少，有钱没钱的，都是为自己的贪心利益所牵着，想要有钱，有房子，有的人也担忧怕有一天会失去。真的是都在这五浊恶世里，天天争取这些无关紧要的东西，带不走的东西，而忘记了要修道，提升自己的灵性。真的是很愚痴。

后来我也是良心发现，自己受不了良心的谴责，就和我先生忏悔，把我想法和他说出来，还说以后他给家里多少钱我都不干涉了。我反省：「我曾经在佛前发愿要断恶修善、放下贪瞋痴慢疑；我曾经立志要利益一切众生的，我要今生成佛的。那我要房子干吗？要钱干吗？这些东西都带不走，不能用这些东西来污染我的道心！」

随意伤害生命 身体常受伤害

《太上感应篇》上说：「慈心于物，昆虫草木，犹不可伤。」我全没有做到，我没有慈悲心。我的果报是什么呢？就是从小身体经常不知道在哪里磕着、碰着，会紫青一大块，几天都消不下去。这和我随意伤害生命有很大的关系。

小的时候家里曾经有过一段时间养鸡。是春天买小鸡仔回来慢慢养，我记得小鸡嫩黄色的绒毛，拿在手上不停的叫，特别可爱。我喜欢得天天都去摸它们，结果我家的鸡长得最慢，因为我经常玩小鸡，把它们捧在手心里。

还有一个小鸡，腿被门压住了，断了一个指头，我爸爸把那个小鸡放在一个纸盒里单独养，我每天回去就去玩那只小鸡，把它捧起来，抛到空中去，接住，再抛到空中去。就这样每天反复做十多次，我想说小鸡太闷了，帮它做运动。最后过了一段时间我也忘了，后来爸爸说那只小鸡死了。我现在后悔，那只小鸡的死可能和我这么折磨它也有关系。

后来鸡长大了，就被一只一只的杀掉、吃掉，一共有大概二十至三十只。我记得有一次印象很深刻的，就是那个鸡被杀了，一刀没杀死，它还在扑腾，就扑腾到垃圾洞里去了。我家在五楼，掉下去以后，我妈妈还从垃圾堆里把鸡扒出来，然后赶紧用热水烫毛拔毛。我看到鸡挣扎的那样很害怕，连忙躲开。

好在我本身就不爱吃众生肉，所以当皈依佛门之后，就断绝肉类了。现在想起来，小鸡小的时候，看着可爱，我就多摸摸它，等它长大了，再毫不留情地杀了吃了。那颗爱小鸡的心和杀小鸡的心，都不是真心啊！我们对生命，真的是不尊重啊！不尊重别人的生命，自己的身体也必然常受损伤。我小的时候也是经常口腔溃疡，这个情况就和我不尊重家里的大公鸡有关。

恶口的果报 口腔溃疡

《地藏经》里有一句经文：「若遇毁谤者，说无舌疮口报」。意思是乱发脾气、毁谤他人、乱说话、毁谤三宝的人都会有「无舌头」或者「生口疮」（口腔溃疡）的果报。我就是这样的例子。

从我小时候记事开始，我就经常有口腔溃疡，每个月经常有二十多天嘴巴都有破洞，这个好了，那个地方又破，有时候嘴里同时有三、四个破洞。吃饭、喝水都会痛，菜咸点、水烫点的时候更加痛苦。看了医生，说是体内缺乏维生素，开了维生素片，吃了也不见好，还是隔三差五长口疮。还有，我小时候经常被母亲打骂，她用很难听的语言侮辱我，我很委屈、很难过，觉得自己很没用，受不了这种侮辱的时候曾想去自杀。

当我念到《地藏经》里的这一句「若遇毁谤者，说无舌疮口报」的时候我就明白了，这一定是我过去造的业因，才召感了今生受辱骂、长口疮的果报。我每次读《地藏经》后真诚的忏悔，忏悔我无始劫来对别人的恶言、恶行、恶心。我现在明白了恶口对别人的伤害是多么的深，我今生再也不敢用恶言语对人，连恶的想法都不敢起。自从参加了忏悔班，听了忏悔班老师的点评后，我明白了「业因果报，丝毫不爽」的道理，自己做的就要自己承受，我才生起对母亲感恩之心，感恩她的严厉管教，让我收敛自己任性的个性、帮我消了业障。很奇怪，当我忏悔完后，很长一段时间都不再生口疮了，我也没有特别去吃什么药，或者吃什么补品，但就是自然好了。当我们真正认错、改正时候，果报自然就由大化小、由小化了了。

还有小时候挖蚯蚓，把蚯蚓剁成一段段的，抓树上的毛毛虫玩，毁坏蚂蚁窝。打蚊子、苍蝇、老鼠、蟑螂，抓蜻蜓，不知道犯了多少杀业！在此，为这些被我伤害的小动物忏悔！还有被我玩死的蜻蜓、毛毛虫、蚯蚓也不知道有多少生命了！我在这里都是要像它们忏悔，我把功德都回向给它们，希望它们能早生善道，早闻佛法，早日离苦得乐。

众生是可以沟通的 蚂蚁的启示

我还曾经杀过很多蚂蚁，大概有几百只。刚来香港的时候，家里有棵铁树，土里有很多蚂蚁。我经常在家做饭，也是自己打扫的不干净，有很多蚂蚁吸引过来了。有时候还跑到水槽里，我洗碗的时候就把牠们也冲跑了。我还残忍到什么程度呢？我从网上查到爽身粉可以治蚂蚁。就是用那爽身粉去撒在蚂蚁的路径上，蚂蚁的脚打滑，就从墙上摔下来到了，也在粉末堆里走不出去，都死了。

那个时候我心里感觉杀蚂蚁不对，但不知道怎么解决这个问题。我还想，我杀那么多蚂蚁，牠们会不会晚上跑到我床上咬我，报复我。后来听老法师说蚂蚁也是可以沟通的，要和牠商量，请牠出去，免得误伤牠们，我就用心在佛前祷告，请蚂蚁菩萨不到家里来，特别是不要到水槽里。这样几次下来，家里的蚂蚁真的少了，没有了，在加上我们把铁树挪到阳台上，蚂蚁真的不进房间了。

蚂蚁虽小，也是一条生命呀，我的心真的是「忍作残害、纵暴杀伤」。我的果报就是那段时间的皮肤特别痒，瘙痒，特别是晚上睡着前，我痒到会使劲抓，甚至把皮抓破。这可能都是小蚂蚁的魂很气愤，在啃我的皮肤吧！

反省何为真正的孝道

我对于自己没有买房子而让父母担心不满的事情，总觉得自己孝道有亏。是老法师的经教让我从这种「不顺父母就是不孝」的心结中醒悟过来。

有一次听到老法师的《学佛答问》的光盘，老法师讲，最大的孝顺，最圆满的孝顺是什么呢？就是自己成佛，这样才能度自己的父母，才能让他们真正的离苦得乐。正所谓「一子成佛，九祖升天」。

我回想自己这么多年来，我老是觉得不顺着父母的意思是不孝，例如父母让我吃肉补身体，让我不要看这些修行的书和光盘、让我攒钱买房、让我回到他们身边，让他们来照顾我、让我早结婚生子，等等等等，给我提了很多的要求。然而，我不能全部都做到，因为我觉得和佛法说的不一样，那是不对的，但是自己又没有善巧方便安慰我的父母，让他们明白这些道理，让他们安心。

我心里很矛盾，一方面想让父母都开心满意，另一方面自己实在做不了他们希望我成为的那个样子。我很困扰，听了老法师的开示我突然明白：原来他们都是佛菩萨派来考验我的。小时候的父母打骂我是消我的业障，现在父母对我的游说是考验我修道的心坚不坚定，看我是不是真正的依教奉行。

我想如果我成佛了，就能度我的父母，那时有无量的智慧，无量的善巧方便，那时他们就全明白了，就知道信佛不是迷信，是真正离苦得乐，超脱轮回。

我忏悔自己对佛法的怀疑，不坚定。没有真正做到清净心布施。没有真正的信佛！我很内疚，愧为「佛弟子」，因为我曾经不听佛说的，不真正的去落实，这不是在谤佛吗？

深入经教 知错近乎智

《太上感应篇》上说：「大则夺纪，小则夺算。」意思是说我们犯下的恶业，大者会减去我们十二年的寿命，小的也要减损一百天的寿命。我真的是越深入经教越害怕，里面说的基本我全犯了，真的不知道被夺了多少年寿命，折损了多少福报了！我现在要赶紧断一切恶，修一切善。现在起心动念，我都小心谨慎。时时回光返照自己，看是不是又起了邪恶的念头，一个念头起来，赶紧察觉，赶紧忏悔改正。

《太上感应篇》说：「祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。」这句话是真实不虚的！我用自己的亲身经历也证实了因果报应，丝毫不爽。我现在在力行断恶修善，见到有布施的机会就欢喜随缘，不看报纸、不看邪淫的东西，保护自己的正知正念，天天学习圣贤教育。处处「行有不得，反求诸己。」

当我们的观念一转变，心态转了，外界都转了。我现在每天是活在感恩的世界里，感觉到特别是和家里人沟通，顺畅很多，觉得他们句句都是为我好。每个人都是我的善知识。我心里很喜悦，是成长的喜悦，重新做人的喜悦！

感恩圣贤教育，感恩老师，感恩各位同学，让我知道了什么才是一个真正的人，我要把自己的力量和知识贡献给社会，我要亲自力行圣贤教育，为周围的人做出榜样，这才是对父母的回报，才是对社会的回报。如果我们每个人都能把《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》学好，落实真干，那社会真的会一片祥和，每个人都生活在感恩的世界里。

【附录】忏悔后的转变

几次忏悔后，我最大的改变是，对父母再也没有怨恨的心了，而是充满感恩。我现在才知道父母生我、养我，这个恩是我多少劫都报不完的。我们遇到的一切人、事、物都是无不是机缘成熟时的果报，都是自作自受，不能怪别人，怪人是罪上加罪。

我现在和家里人相处非常融洽，我和母亲之间再也没有隔阂了，而且很奇怪，母亲在说我的时候，我觉得都是爱语，都是为我好，虽然我现在还是不能让她满意，但我能感觉到她是爱我的，而我也爱母亲。我们不再用刺激对方的言语来交谈，而是体谅和关心对方，是互相尊重，而不是控制、占有。我想母亲一定是感觉到了我的改变，而她也变了。

现在我们每月欢欢喜喜按时供养家里生活费，我先生很聪明，他让我把生活费交给婆婆，我每次都是吃饭后，走到婆婆身边、蹲下身，恭恭敬敬双手把红包送到婆婆手里，说是这个月给家里的开支。

婆婆刚开始不好意思拿，但她看到我们是真心供养家里，她才收下。后来我才知道，婆婆在外面有机会就会夸她的媳妇，说很孝顺她，经常给她家用、买东西给她，很贴心。我们听到后也感到很欣慰，让老人安心是做儿女应该做的。

参加过多次的忏悔班后，我渐渐能做到日日反省，日日改过。最近一段时间，我们每天早读一遍《弟子规》，做分享。我越了解圣贤教育才越知道自己的毛病习气一大堆，而以前眼睛都是在看别人，不看自己。傲慢是修行最大的障碍。现在看到任何境界都是以感恩的心去对待，用《弟子规》的经句落实到日常生活、工作、学习中。

「见人善，即思齐， 纵去远，以渐跻； 见人恶，即内省， 有则改，无加警。」如果我们每天能发现并改自己的一个错，那今天就没白活。

末学 雅玉顶礼

二零一零年

【编后语一】

《孝经》〈圣治章第九〉云：「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。」如无孝道，如树无根，不孝乃大乱之道。

《宋尚宫女论语》〈事舅章姑第六〉云：「阿翁阿姑，夫家之主，既入他门，合称新妇。供承看养，如同父母」世间妇人对丈夫之父母，不能如己之父母、皆由分别心之作祟。夫妇同体、爱屋及乌，代丈夫敬奉公婆，合乎妇道、弃之则背道。

【编后语二】

古诗说：「谗言慎莫听，听之祸殃结；君听臣当诛，父听子当决。夫妻听之离，兄弟听之别；朋友听之疏，骨肉听之绝。堂堂七尺躯，莫听三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。」学习中国传统文化之人，必须对圣教有绝对的信心，对老师的指引绝无丝毫怀疑，才能究竟彼岸。若是半途而废，或是听信小人之言，因果就要自己承担了。

莲池大师曰：「劫盗虽 ，意在得财，苟欢喜而与之，未必戕人之命；而 生则剖腹剜心，肝脑鼎镬矣……而经言有生之属，或多夙世父母， 生者自少至 ，所 无算，则害及多生父母矣！」可怜物命，世人为贪口腹之欲，任意残杀，而不知竟是过去生中大恩大德之人。六道轮回，互相吞噬，酬偿宿债，惨绝人寰。劝君宜速离六道，免受剧痛之苦。

口业之报，现生数逢灾凶，死后更堕入「拔舌地狱」。佛言：喜两舌谗人、恶口、妄言、绮语、或贡高诽谤经道、嫉贤妒能、恃才傲物，入此地狱。狱中鬼卒从人头拔其舌，烧铁钩其舌断，烧铁刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言语，痛苦万分，至千万岁尽。又报尽为人，多患瘖哑不能言语。口过罪报之惨，怎能轻率而语呢？