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妙祥法师:不持戒尚不得下贱人身,何况往生西方?

发布时间:2024-06-26 04:08:28作者:学典国学网
妙祥法师:不持戒尚不得下贱人身,何况往生西方?

《地持经》云:“三十二相,无差别因,皆持戒所得。若不持戒,尚不得下贱人身,况复大人相报。

”意思说:佛的三十二相是什么原因来的呢?都是无差别因。没有差别,都是没有什么差别的,都是因为什么呢?持戒所得。佛的三十二好相都是因为持戒所得。就是说我们想得好相,那就得持戒,持戒的人相貌是非常庄严的。若不持戒,佛讲尚不得下贱人身,就是最下贱的人身——受苦啊、残缺啊,尚不得这些下贱人的人身。“况复大人相报,”更何况得这种好相报。所以我们相貌庄严,是因为持戒;得人身也是因为持戒,可见持戒的重要性。

《大智度论》:“若下持戒生人中;中持戒生六欲天中;上持戒又行四禅、四空定,生色、无色界清净天中。”就是说持戒分上、中、下,持戒差一点的生人中;持戒中等的生六欲天中;持戒最好的生四禅定、四空定里,生色界和无色界。有人说我不持戒,我往生西方就行。刚才讲了,若不持戒,尚不得下贱人身,何况大人相报?连人身都不可能得,你上哪儿往生西方?是不是?这是不可能的事。所以说,我们对持戒应该有深刻的认识。

持戒虽属于一种善法,但与世间的善法从因至果都是不相同的,为了加以区别,对持戒的善法而称之为“戒善”。行世间的善法,只能得到人天有漏福报。人天福报享尽,还会堕落,轮转于六道,陷于生死苦海之中。本师释迦牟尼佛为了救度众生,同成佛道而制戒。如《戒疏》中说:“斯乃大圣降临,创开化本。将欲拯拔诸有,同登彼岸。为道制戒,本非世福。”佛制戒不是为世间福制定的,是为出世间而制定的,是要了脱生死的。

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥法师

随喜诸位师兄闻法

恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》

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