娑婆国土的特色，这个地方讲出一个相貌叫五浊恶世，我们解释一下。

这个世界当然有十方的世界，娑婆世界一个最严重的问题，就是我们常讲五浊的情况。

这个浊，古德的解释有二层意思：第一个是杂染义，第二个障碍义。

这个障碍，莲池大师讲出二个例子，其实是出自《楞严经》：

第一个，有一杯干净的水，你丢进很多很多的泥沙，再把这个水跟泥沙搅拌一下，这样子叫做浊。为什么呢？因为这个水本来很干净，是可以喝；你丢进泥沙以后，不能喝了，因为它从清净转成杂染。

第二个，这个水本来流动率很大，结果泥土丢进去以后，产生遮障，没有办法流动。

这个地方，就是说这五个法，对我们的身心世界，产生了杂染、产生修道的障碍。

首先我们看第一个劫浊叫做众浊交凑，三灾具足，它是整个五浊的总相，众浊指的是后面四浊都具足，在劫浊当中也出现了小三灾。这个劫就是时间的意思，就是人寿从八万岁，不断的递减到了二万岁，众生就进入到五浊恶世。

这个五浊恶世在二万岁以内，开始有三种灾难：

第一个刀兵，人跟人之间开始发生战争，以前的众生是没有战争的；

第二个产生疾病，开始有病痛；

第三个产生饥馑，在二万岁之前衣食自然，根本就没有饥饿的情况，到二万岁以内，农作物开始欠收了：

所以这个劫浊就是众浊交凑，三灾具足。

见浊，大家开始邪知邪见，拨无因果，人们开始重视果报，不重视因地了。

烦恼浊，贪嗔炽盛，不得安稳，到五浊的时候，大家的心开始躁动了，因为欲望变得比较强。

众生浊，果报卑劣，备受众苦，大家的果报变成卑劣了。

命浊，寿命短暂，死于非命，很多很多的因缘，大家没有到达应该有的寿命。

释迦牟尼佛能够在这样一种五浊恶世的状态之下，能够走难行道而成就佛道，而且在娑婆世界弘扬佛法，这个是甚难希有的。