悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第三十三邪业觉观戒

《梵网经》第三十三、邪业觉观戒

「若佛子。以恶心故。观一切男女等斗。军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹贝。鼓。

角。琴。瑟。筝。笛。箜篌。歌叫。伎乐之声。不得樗蒲。围棋。波罗塞戏。弹碁。六博。拍球。掷石。投壶。牵道八道行城。爪镜。蓍草。杨枝。钵盂。髑髅。而作卜筮。不得作盗贼使命。一一不得作。若故作者。犯轻垢罪。」

犯了这也是菩萨恶作罪，因为你做这些，一样是会损害众生，令众生不能生大乘正信，这就名为「说四众过罪」，为什么这一戒叫说四众过?因为你毁谤出家四众，令众生对于大乘佛法，对于正法没有信心，这就是说四众过。所以要懂得这一戒是什么意思、什么样的因缘而制，制定戒律的目的是要做什么。不能只看嘴上有没有说人犯错，如果只看嘴上有没有说，那释迦牟尼佛岂不是天天说四众过!他一开口就骂富楼那、就骂舍利弗，连文殊菩萨都被佛骂。所以你不能只看它表面上的言语，要看他说这些话的目的，目的是为了令众生生大乘正信，就像祖师，他一定会喝斥不如法，目的是破邪显正，破除那些邪见外道。

所谓「邪见」者，也有可能是有名的出家人，也有可能是一些看起来很有修的人，但是他对于佛法的解释不圆满，甚至错解，有一些人他虽能修行，但他不一定真正能讲佛法。

有的祖师特别厉害，又能明心、又能见性、又有辩才、又能说法，也就是「宗说俱通」，所以他会破斥邪见，会骂人。你不能说祖师破斥外道邪见是犯「说四众过」，因为他的目的是令四众能够深信大乘，心不退转，这种就不算是犯了说四众过罪，所以大家要清楚。

这里讲的邪业觉观是「以恶心故。观一切男女等斗。军阵兵将劫贼等斗。」就是：看官兵抓小偷，你在旁边鼓励杀生，这不可以。「亦不得听吹贝。鼓。角。」乃至「琴。瑟。」瑟跟琴很像;筝，筝就是古筝;笛就是笛子;箜篌，它是比较大的管弦乐器。乃至「歌叫」—唱歌;「伎乐之声」跳舞—就像现在这些流行歌、流行舞蹈一样，甚至听交响乐……等等，这些都会令心散乱、起世间意。乃至不得樗蒲，「樗蒲」就是赌博;「围棋」是一种棋类游戏，大家都知道。「波罗塞戏」是一种模拟兵战的军棋游戏，双方扮演军队，互相打仗。「弹碁」这是西汉时候的一种游戏;「六博」也是始源于汉朝，是古代的游戏。「拍球」这活动大家都清楚。「掷石、投壶」，掷石跟投壶是一样的，把石头丢进壶里去，还有的是把箭投入壶中。「牵道八道行城」也是一种棋艺，是围棋的一种，这里是举例讲这些游戏。

在现代这些都电子化，变成电动玩具，学佛人不要玩这些东西。玩了会令心散乱，容易起心动念，造诸恶业，你不要以为现在没有这里讲的各种游戏，反正你也不玩，可是如果你玩现代的游戏也是一样。所以要会看经，这是举古代人的游戏，现代人有现代人的游戏：打牌、打麻将、或在线赌博、上网打麻将、联机对战……等等的统统都不允许。「爪镜」，就是在手指头上涂上药然后念咒，他从指甲就可以看到人的吉凶，这是古代的一种巫术;「蓍草」也是，这是易经里讲的蓍草，用于算卦、占卜;「杨枝」，是用杨柳来祈请杨柳神来附身;「钵盂」就是以刀搅钵盂中的水，念咒，一样是观人吉凶;「髑髅」，就是取死人的骨头，一样是念咒、作法、占卜吉凶。这里讲的是禁止通鬼神、搞附身。

佛教不搞附身，常常有出家人讲有鬼神给他讯息，跟他讲要他去做法会，他说：「如果没有做会有大灾难，天要塌下来，连忉利天王都没有地方住了」。如果真如此，那应该忉利天王出来讲才对，不是由鬼神出来讲。出家人为灵媒传话给世间人，灵媒是什么修证?根本没有修证!那些所谓的讯息，几乎都是灵媒自己打妄想，妄想打多了，鬼就来附身，说他自己是什么佛，又说哪位法师是什么佛，甚至有时候说你就是佛，结果你被人家一赞叹，本来还说不是，赞叹久了就迷惑颠倒。

现在佛门像这种附身的事情很多，一定要杜绝。常常会听到哪一位法师又因为鬼请他，就跑去哪边做法会了，越赞叹他就越迷惑。想想：鬼赞叹你有修，你还很高兴，不可信的话你还相信，你不知道中国有一句话叫「鬼话连篇」吗!佛经上的话你不信，你相信鬼话，你相信鬼来预言会有灾难、预言会有世界末日。谎言被拆穿，现在改口说没有大的灾难，都变成一个个小的灾祸了。反正讲得不准，总要有一个台阶下，自己要给自己组个台，好下台，免得丢脸，这些都是妖魔鬼怪，所以，你学菩萨戒就不会有这个问题，因为释迦牟尼佛根本禁止搞通灵，你就不会被这些鬼神、被这些通灵的人给迷惑了，甚至包括算命这些事统统都不可以做。

还有些出家人，常在做法会，到后来还跟鬼神谈条件，要鬼神让他中乐透，中了就帮他们做超度。还有的出家人是去买彩券，再卖给信众，说是为了流浪狗去买的，这些人虽出家却都不知道出家是要修道的，才会去做这些事。更有出家人本身在出家前就不懂佛法，所以发愿自己出家后要做善事，把信众供养三宝的钱拿去做世间事、印世间书。身为出家人要知道，既出家，修行是第一要务。

下面讲：「不得作盗贼使命。」是告诉我们，不可以做帮助盗贼的事情，做国贼甚至变为盗贼，或为盗贼去抓人、去传递讯息、当车手取钱……都不可以。这些都是邪业觉观戒。为什么讲「邪业觉观」?因为「邪业」会扰乱「觉观」，不正当的行为会扰乱你修行，所以释迦牟尼佛禁止一切邪业，佛弟子都不可以做。同修们就要懂得，如果你故作者、故意犯，就是犯轻垢罪，也就是菩萨恶作罪。

~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述