佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了?是了缘来的。无缘不聚，无债不来。现在很多做女人的，多数都怨恨丈夫。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。告诉你，爱有多深，恨就有多深。女人为什么抱怨的多?因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给了这个男人，成家以后，爱这个家，爱丈夫，爱孩子，为了这家拼命地干活，结果，这个丈夫不会说好话，有的男人一辈子不会说一句好话，从来没有说过：“妻子，你辛苦了!”甚至有的女人干了一天的话，想对老公撒撒娇，讨两句好话听听，就对她老公说：“哎呀，老公啊，我今天没有少干活，累啊。”结果他怎么说?他直着嗓门大声吼吼：“谁不干活了?过日子的，你累，别人不累吗?”一句话就把女人冲撞得眼泪汪汪，觉得委屈的不得了。回到房间里一个劲地掉眼泪，想：真是气死我了，怎么找了这么一个木头疙瘩，好话都不会说。本来想找个安慰，没有找着不算，还受了一包气。

嫁了这么一个不会说话的男人，或者一个倔强的男人，或者一个贪玩的男人，女人在家一定生气，抱屈。女人要明白一个道理啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁给了老张家，老李家，你为啥没有嫁到老王家去?因为你欠他才嫁他啊，所以无债不来，无缘不聚啊。

男人也会欠女人的。没有债，不会组成一个家庭。有的男人会对女人说：“你嫁给我吧，以后所有的家务，什么洗衣做饭拖地，我啥都干，什么也不要你干。只要你能嫁给我，我都愿意。”有的女人结婚以后跟人家跑了，后来回来了，这个男人还要她回家的。这不是欠人家的吗?只是多数女人都是欠男人的，那怎么还债呢?

有的女人骂男人：“我怎么嫁给你这么一个窝囊废?啥也不行。”见到邻里就贬责自己的男人，见到同学也贬责自己的男人，说自己的男人太没有用，都是自己在忙里忙外，快累死我了。告诉你，如果你真的嫁给了一个窝囊废，那是前世，他为你效力得太多，今天，你就应该补偿。这不是你倒霉，而是你前生种了那样的因，今生结果了。你前世一手所造的所有业，你今世都得承受。佛家讲“受了，受了。”受了，就能了这个业，你心平气和地承受吧。

有的人骂人骂了半生，甚至连人家的老祖宗也骂上了，到现在还脑袋疼，还不知道怎么回事，成天吃药，都快变成药罐子了。十有八九，是人家的老祖宗住在你头顶上了，你能好吗?吃多少药也不会好。

女人嫁给什么样的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世种得因，今天才结这样的果。认账吧，无债不来，无缘不聚。

男人也是一样，也要从高处下来，不要因为自己是男人，就对女人指手画脚。女人也是一样要下来，要认清自己是谁?前世欠他，今生才嫁给他。要是你丈夫蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。婆媳今生见面就不和，这都是前世的冤亲债主见面了。有的婆婆不理解，说：“我为儿子花了这么多钱，才把她娶过来，结果，她对我凶神恶煞，真是气死我了。真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你花钱买回来的冤亲债主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家来。那是她气你啊，是你种的因，今生才收获这个果。

夫妻确实是缘分，这个缘分当然有到头的时候，尤其是世间人。古德有句诗讲得挺贴切，说「夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞」，确实也是这样。大限是什么?生命终止，各奔东西。你修善的就到善道，造恶的就到恶道，各人走各人的道，谁也救不了谁。即使是恩爱几十年的夫妻，最后也是缘尽还分手，再见面就改头换面、改行易道，认不出来了。懂得这个道理，你要放下情执，情执不放下，你六道也出不去。当然，我们心上放下情执，这个事上要随缘，譬如说现在还有夫妻的缘分，那就尽你夫妻的责任，这是敦伦尽分，这是需要的。佛法在世间，不坏世间法，但是又不著世间法，你有情执就是执著;你说我没有情执，我就离婚，那就坏世间法了，都不是中道，中道是事上随缘而做，心上不执著。我们念佛人，心上要念阿弥陀佛求生西方，现在有多少天光阴，随缘过，到时候了就往生，一点执著都没有。

佛法确实不提倡离婚，提倡和合。夫妻的和合最好是什么?彼此都一起学佛，成为法伴侣，成为法兄弟、法眷属，互相提醒策励，在菩提道上一起精进，这是最殊胜的。当然，这个缘分可遇不可求，你要是求这样的缘分，未必得好的缘分，干脆不如求阿弥陀佛，听阿弥陀佛安排最好。夫妻在一起，最重要的互相敬重、互相帮助，和谐、关怀、照顾，在关怀照顾的同时，又尽量的淡化情执，就是用理性去做事情，不是感情用事。

想把时间放在听经念佛上，不是很想管孩子可以吗?

这样做不如法。你做母亲要尽到母亲的责任，学佛不能搞自私自利。你说我自己听经念佛，孩子也不管了，这不对，该你管你得管，你要帮助她，用爱心来帮助她。尽管她可能有自闭症，尽管她耳聋听不到你的声音，但是爱的语言不一定用声音表达，可能你用手轻轻的抚摸她，她就能知道你爱她。你给她端上一碗热面，你陪她一起念佛，这都是爱的表达。这个自闭症用爱就可以溶化，打开她的心扉，这就是行菩萨道。

所以印光大师讲往生净土，「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」，这四句话你要做到，这就能往生。你听经等真听明白了，你就得这么做。你说我不这么做，光去听经，那叫舍本逐末。听经就是劝你这么做的，你要不这么做，还去听什么经?听经当然要听，但最重要的是力行，要落实。