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法界次第初门卷中
法界次第初门卷中九想初门第二十一。 八念初门第二十二。 十想初门第二十三。 八背舍初门第二十四。 八胜处初门第二十五。 十一切处初门第二十六。 十四变化初门... 
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明初入道场正修行方法第四
行者初入道场。当具足十法。一者严净道场。二者净身。三者三业供养。四者奉请三宝。五者赞叹三宝。六者礼佛。七者忏悔。八者行道旋绕。九者诵法华经。十者思惟一实境界。行者于三七... 
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明三七日行法前方便第二
(修行有二种。一者初行。二者久行。教初行者当用此法。教久修者依安乐行品)夫一切忏悔行法。悉须作前方便。所以者何。若不先严净身心卒入道场。则道心不发行不如法。无所感降。是故... 
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与隐士刘遗民等书
与隐士刘遗民等书晋庐山释慧远... 
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佛教的三种报应模式
经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。受之无主，必由于心。心无... 
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金刚般若经疏
略释经题。法譬标名。般若幽玄。微妙难测。假斯譬况以显深法。金即三义。一宝中真上不可侵毁。二利用自在摧破诸物。三表里清净影现分明。刚是坚义。谓身命财。身即法身。命即慧... 
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沙门不敬王者论
沙门不敬王者论晋释慧远 晋成康之世。车骑将军庚冰。疑诸沙门抗礼万乘所明理。何骠骑有答。 至元兴中。太尉桓公。亦同此义谓庾言之未尽。与八座书云。佛之为化。 虽诞以沦... 
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观音玄义
观音玄义卷上隋天台智者大师说 门人灌顶记 夫法界圆融像无所像。真如清净化无所化。虽像无所像无所而不像。化无所化无所而不化。故无在无不在化应九道之身。处有不永寂入不二之... 
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观心论(并序)(亦名煎乳论)
观心论(并序)(亦名煎乳论)天台修禅寺沙门智者述 问曰。佛经无量。论亦甚多。弘法之人诜诜盖世。听受之众无处不有。是则法雨普津四众。露润利益无边。何所见闻。更何利益而造斯论... 
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观音义疏
观音义疏卷上 隋天台智者大师说 门人灌顶记 此文既别出大部。有人亦作三段分文。谓初问去为序。佛答去为正。持地去为流通。复有云经家序者为序。无尽意白佛去为正。持地... 