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船山先生的佛学现量观
船山先生的佛学现量观麻天祥 摘要:王船山,平生多与僧人交游,思想上沿袭宋明思想家的理路,游走于儒、佛、老之间,对佛学兼包并容,并有《相宗络索》传世。在认识论、方法论上,全盘吸... 
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科学与理性的佛学百年
佛教自传入中国，至今2000余年，作为制度化的宗教，在组织上蓬勃发展，在思想理论上的诠释也层出不穷；尤其自宋以下，佛教文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间，士大夫玩... 
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舍利的历史与象征
舍利，佛门的圣物，从信仰的角度说，是修持戒、定、慧三学的高僧大德圆寂后躯体焚化的特异结晶。因此可以说，作为终极追求，形而上者谓之“觉”，形而下者便可得“舍利... 
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理学与禅学
理学与禅学 麻天祥 [长沙]湖南师范大学学报，1996年第3期 39-45 -------------------------------------------------------------------------------- 摘要：宋代禅宗，义理发挥殆尽，而开始向... 
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法显对佛教中国化的贡献
法显对佛教中国化的贡献麻天祥 汤用彤先生说:“佛典之来华,一由于我国僧人之西行,一由于西域僧人之东来……然去者常为有学问之僧人,故能吸收印土之思想,参佛典之奥秘。归国以后,实... 
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超越之心
平常心还是一种超越“我”与“无我”，“知”与“不知”的超越之心。... 
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中国宗教哲学思维模式的理论探
中国古代儒、佛、道哲学的三种模式，虽然形态各异，但它们之间无疑有着剪不断、理还乱的交融和渗透，相反相成的思维互补特征。如是使之各具风采、交相辉映，表现出中国文化和而... 
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中国佛学非本体的本体诠释
中国佛学非本体的本体诠释麻天祥 内容提要:中国佛学的本体观念与世界上大多数哲学都不相同, 它是一种非本体的本体论。它以缘生为理论基础,否定外在的本体,并以性空为实相,顺化而为... 
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中国近代佛教的再思考
中国近代佛教的再思考麻天祥 摘要:中国近代佛教呈现寺僧、居士、学者三种形态,分别以卫教、弘法、济学为重心,以及人间佛教的崛起、居士佛学勃兴、学者研究佛法并以己意进退佛说;... 
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五台山佛教与《五台山佛教史》
五台山佛教与《五台山佛教史》麻天祥(武汉大学哲学宗教学系教授)... 