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佛说长阿含经卷第十五（六）
佛告究罗檀头。彼王于十六处有疑。而彼大臣以十六事开解王意。佛言。时。大臣于彼新舍。以十事行示教利喜于王。云何为十。大臣言。王祭祀时。诸有杀生.不杀生来集会者。平等施与。... 
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佛说长阿含经卷第十五（五）
又沙门瞿昙明解梵法。能为人说。亦与梵天往返语言。成此法者。我应诣彼。彼不应来。又沙门瞿昙明解三种祭祀.十六祀具。我等宿旧所不能知。成此法者。我应诣彼。彼不应来。又沙门瞿... 
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佛说长阿含经卷第十五（四）
(二三)佛说长阿含第三分究罗檀头经第四如是我闻。一时。佛在俱萨罗国。与大比丘众千二百五十人俱。游行人间。至俱萨罗佉?婆提婆罗门村北。止宿尸舍婆林中。时。有婆罗门名究罗檀头。... 
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佛说长阿含经卷第十五（三）
佛言。善哉。善哉。云何。若于三法中舍一成二。彼亦所言至诚。无有虚妄。名婆罗门耶。答曰。有。所以者何。何用生.诵及端正为。尔时。五百婆罗门各各举声。语种德婆罗门言。何故呵... 
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佛说长阿含经卷第十五（二）
又沙门瞿昙具贤圣戒。智慧成就。成就此法者。我应诣彼。彼不应来此。又沙门瞿昙。善于言语柔软和雅。成就此法者。我应诣彼。彼不应来此。又沙门瞿昙。为众导师。弟子众多。成就此法... 
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佛说长阿含经卷第十五（一）
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译(二二)第三分种德经第三如是我闻。... 
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佛说长阿含经卷第十四（三）
或有沙门.婆罗门愚冥闇钝。他有问者。彼随他言答。此事如是。此事实。此事异。此事不异。此事非异非不异。是为四见。诸沙门.婆罗门因此异问异答。于四见中。齐是不过。或有沙门.婆罗... 
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《净土修学导引》-第七章（五
四、特殊情形的处理(一)神识昏乱临终若神识昏乱,可用棉花蘸大悲水涂嘴唇,即可令神识清明。还有以大悲米汤或以大悲咒加持之香灰冲水饮用的。现今虽然矿泉水盛行,但以大悲咒加持清净、... 
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《净土修学导引》-第七章（四
第四节 临终助念往生一、临终助念临终助念,就是帮助即将命终的人提起正念,提起厌离娑婆、欣求极乐,求生西方净土之正念。临终助念也是他人以持佛名号来帮助临命终人一心念佛,以保证往... 
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《净土修学导引》-第七章（三
第三节 临终前的关怀念佛人自己要努力做到深信切愿,老实念佛,发大愿上品往生极乐,坚信依教奉行,备好三资粮,临终必蒙佛接引,决定往生西方净土。作为子女、家人和净业同修,要关怀自己的... 