妙觉如来回归常寂光，常寂光裡头一法不立，但是众生有感，他就有应。他那个应就是无作而作，自然的，他没有起心动念，但是一切众生起心动念、言语造作他全知道，没有一样不知道的。众生极其微细的念头，自己不知道，佛知道，他知道应该来帮助你，他就来现形。应以什么身，不是佛自己想像的，是众生心裡希望的。佛菩萨来帮助，佛菩萨就现身，希望佛就现佛身，希望菩萨就现菩萨身，像观世音菩萨三十二应。

所以现身说法不是佛那边的事情，是我们众生这边，我们动什么念头，他有什么样的反应。就像江本博士的水实验，我们起心动念头，水自然现出结晶来给我们看，我们念头善，非常之美;我们念头不善，那图案现出来很难看。自性，就是常寂光，跟一切众生感应，就跟这个样子相似，跟水实验相似，感应道交不可思议。

所以我们对佛要有决定的信心，佛在帮助我们，我们的一生统统是佛安排的。无论什么境界，顺境逆境、善缘恶缘，我们讲境是环境，外面的环境有顺境、有逆境，小环境是我们居住这个地区，大环境是我们住的这个地球;缘是人事环境，我们面对这一切人，人有善人、有恶人。佛用一个境、一个缘就统统包括了，境是物质环境，缘是人事环境。在境缘当中自己能做得了主，不为环境所干扰，这个很重要。

自己要能做主，不要被环境转了，我们要转环境。要相信佛的一句话说「境随心转」，心做得了主，整个环境，人事环境、物质环境都跟着你转了。自己做不了主，在环境裡头起贪瞋痴慢，生起七情五欲，那你就被环境转了。学佛的人，真正学佛，功夫就在这个地方看，在境缘裡头你有智慧做主，不是感情用事。初学的人转不了环境，受不了环境的压迫、环境的诱惑，你就用念佛这个方法，心裡念念是阿弥陀佛，裡外清清楚楚，我佛号不间断。我实在没办法了，求佛力加持，环境自然会转变。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第三七五集)2013/7/25