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开当铺的和尚?我国典当业始于佛寺,陆游曾建议予以禁止

发布时间:2024-05-01 04:08:37作者:学典国学网
开当铺的和尚?我国典当业始于佛寺,陆游曾建议予以禁止

经营典当业的店铺,我国古代称长生库、质库、解库。近代则称当铺、押店。它专放高利贷,剥削极重。一般多为月息三分,至少也要二分。借贷必须有抵押品,抵押品的范围颇广泛,凡是值钱而且可以长期保存不会变坏的物品都可以做抵押品。在我国历史上,始创典当业的竟是标榜慈悲救世、清净无为、五蕴皆空的僧人所主持的佛寺。

南北朝的史书,开始有关于典质的记载。《南齐书·褚渊传》记载,曾做过南朝宋、齐两国宰相的褚渊死后,他的弟弟褚澄,以钱一万一千,向招提寺赎回齐太祖所赐的白貂坐褥,这算是相当贵重的抵押物了。

再看《南史·循吏传》记载,梁朝甄法崇的孙子甄彬,曾经拿一束苎麻作抵押品,到江陵(今湖北江陵县)长沙寺借钱。后来还清了本利,取回苎麻,打开一看,内藏黄金五两,用手巾包着。甄彬是个洁身自爱的人,当即回寺交还黄金。

管事的僧人又惊又喜地说:“近日有人拿五两黄金来质钱,当时刚巧发生别的事情,忙乱间竟然把黄金错放了位置,事后寻找不到,以为已经失掉了,不料您能拿来还给我们,应该酬谢您啊。”僧人拿五两金的半数送给甄彬,甄彬坚决不受,彼此推来推去,达十多次,甄彬最后还是推却了。小至一束苎麻,大至黄金这样贵重的物品,都可以质钱,可以想见这所寺庙的营业范围相当的广泛。长沙寺有许多剥削收入,积聚了大量钱财,还拿黄金铸成一条金龙,埋藏入土中。

上述的招提寺是我国历史上第一个始创典当业的僧寺,第二个就是长沙寺。南宋诗人陆游在《老学庵笔记》说: “今僧寺辄作库质钱取利,谓之长生库,至为鄙恶。予按梁甄彬尝以束苎就长沙寺库质钱﹔后赎苎还,于苎束中得金五两,送还之。则此事亦已久矣。庸僧所为,古今一揆(一个样子),可设法严绝之也。”可见到了南宋,许多僧寺仍然继续干这种赚取昧心钱的勾当。

现代已故著名史学家范文澜说: “大小佛寺是大小秃头地主作恶的巢穴,寺主戴着慈悲的假面具,对劳动民众实行最残酷的剥削。”(中国通史简编》这些话虽然有些偏激,但也算是一针见血地揭示了相当数量僧寺的丑恶本质。

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