汉地的祖师实在了不起，尤其是禅宗的，禅宗的修行方式，是非常贴切汉地人的性格的。比如丛林制度，丛林里头要出坡干活，种田。在修行上，每天的共修就是早晚功课。从早晚功课，大家去观察。

第一个，从时间看，早课定在早上四点多。这其实是道家对身体的观察，认为这个时候最适合修炼，这时的修炼的进步是平常的好几倍。这也是完全的按照人的身体规律来的。

第二个，早晚课不是单纯的念经，还有各种法器，木鱼，钟鼓等的配乐。还有全国统一的唱调，就是梵呗。我们现在对音声的研究太少了。现在大家都在研究教理怎么样，在争论。但在音声上，我们还不太重视。以前有天宁的唱诵盖三江。唱诵得好，是一种很深的修行功夫。

早晚课的唱诵能转化人的色身，这一块很少人知道。佛门也少人讲，这叫百姓日用而不自知。出家人每个人都会，就习以为常。没入佛门的人，听来就觉得好听，当作一种音乐，却很少人能把唱诵当成一直挂念修行的手段来。也就是大家很少重视。有些弘法者，都在弘扬佛门的理论，大家都学很多理论。但我建议，你要进入修行，进入修道，必须要会这些唱诵。

很多人要学佛，我都建议，第一背经，同时去参加早晚课。你能把早晚课整套都熟悉地唱下来，你也算开窍很多了。当然除了早晚课，佛门还有很多仪轨，比如斋天仪轨。里头有唱三宝赞，唱得非常好听。还有很多忏悔的仪轨，比如药师经，大悲忏，梁皇忏。这里头从头唱到尾。告诉各位，这就是一种很深的修行方式。

第三个，丛林里头，早晚课都是站着做的。这和藏地，南传都不一样的。只有汉地是站着上早晚课。人要学会两样功夫。一样是站功，一样是盘腿的功夫。你看菩萨不是盘腿的，就是站的。

修道是很实际的，起码走出来要有修道人的样子，不要只是在文字上转来转去而已。分别名相不知休，入海算沙徒自困。早晚课是一种很深的修行法门。这一点要引起大家的重视。以前的人要学佛，都是从唱诵开始。寺院办各种法会，都是从头唱到尾，居士进去，也是跟着唱诵，拜，不仅能消灾，还能开智慧。这一点很多知识分子都做得不好，倒不如老太婆做的好。我讲出去，希望引起知识分子的注意。