人从哪里来？又到哪里去？

中国的节日，大凡和祭有关，以祭悟道，这是中国人的智慧。

清明节是最具代表性的与祭有关的节日，它具有丰厚的文化内涵，不仅是人们缅怀先人的节日，叶落归根、认祖归宗的家国情结也在清明里得到了登峰造极的表达。无论你人在何乡，身处何位，只要你的心中还有“家”，清明就会在你心中。我们读唐诗，有“路上行人欲断魂”之句，陆游诗《临安春雨初霁》“犹及清明可到家”，也是在说赶着清明节往家里走。

“家”跟“冢”两个汉字形态相近，也许古人造字的时候，就有关于生死的智慧在其中了。人既是自然的造物，又具有创造的能力，但人无论有多大的创造力都无法逃避死亡这一自然归宿。

清明祭扫，历来为国人所看重。“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”，日复一日，年复一年，在一个特定的日子来到墓园，面对那些已经入土为安的亲人们，你不仅能听见生者对逝者那如泣如诉的话语，更会默默祝愿他们在天国里安身立命，保佑晚辈，而自己也会在现实生活里更加善待活着的长辈们。这是中国孝道借助祭扫实现的一种延伸。

清明节是一个今人与古人、生者与逝者、现在与过去、人与自然、人与人之间进行多重沟通与交流的特殊时刻，饱含着中国人对生与死的哲学思考、对人间大爱的珍视呵护、对人生价值的道德判断。“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，是在精神上沟通生与死，阳与阴的一个虚拟文化平台。逝者已去，生者还要行走在人生的路上，因此，人们一方面要祭奠亡人以通“阴间”，另一方面也要迎春游乐以顺阳气，选择这样一个气清景明、万物皆显的季节祭奠、缅怀、感恩、追思，踏青、折柳、沐浴、吟咏……我们的祖先可谓用心良苦。人是有丰富情感的生灵，人在感怀中，方知生命的意义，存在的价值，通过这样的方式交流沟通，历史便有了人性的温度。

庄子认为，人不必执著于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。人从哪里来？又到哪里去？这是人类潜藏心底的本能的叩问。如今，面对红尘滚滚、物欲横流，还有多少人能够做到心灵的“清明”？珍惜得到的一切和拥有的一切，明白有情相守才是家，从此行为坦荡、心灵“清明”，这才是对发轫于历史深处的清明文化的“古为今用”。