人与人难免会有起冲突的时候，总有你会看不惯别人做不好或者是被别人看不惯的时候，面对这样最好的解决办法就是忍。生活在这个娑婆世界，而我們自己面對五欲六尘的诱惑的同时，也要给自己提起相当的警觉，时刻要忍住，不能被外界所受影响。当我们的贪嗔痴慢起来时，要赶快的警觉，要忍住，马上要提起正思惟，马上应该提起佛号，不能被外界所转。

因为当你要提起正思惟的时候，不知道要提起哪一条，可能就掌控不了了，就要赶快一句“南无阿弥佗佛”。在这，就要提起大德高僧在世活菩萨广钦老和尚他晚年的故事。他每当遇到很多的同修时，都劝导人们要记住这四个字“老实念佛”。有一天，老人家他就对着所有的这些出家众和信徒们说：“我要往生了”。在场所有的人一听到师父要往生了，大家开始都手忙脚乱的，都赶快的去穿海青、拿引磬，還有的信众去拿起了经书，都准备过来要给师父助念。

老和尚他看着大家都忙得一团的時候，老人家他却很自在的在那裡口中念着“阿弥陀佛，阿弥陀佛”持续不断，而很自在的在念佛。然而老人家就对大家们说，当生死关头，大限來时，可能人人都会手忙脚乱的，那时候可能什么都来不及了，唯一能解决当生成就机缘的，就只能靠一句佛号了。而老和尚他的一语。所以往往境界來临时，一定要提得起佛号才不会容易被境界所转。

而这个念佛的功夫，也都是从我们行住坐卧来练起的，也都是从我们处处能夠落实三福、六和、三学、六度跟普贤十愿。当你能夠落实这些行持的话，我们的心境就愈來愈慈悲，愈來愈清淨，念佛才容易相应。也就是所谓的“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。当你在扩宽你心量的当中，也是在提升念佛的能力，当你念念只有他人、只有众生，你以这样的人生态度去与人交往，你也会有明显的感觉，你会发现几个月以后，会发现自己念佛不同了，境界有提升了。

人为什么会痛苦，因为痛苦都来自于求不到。事事都想着去要求别人，自己却不能做表率，不能够先完善自己，要求自己。所以修佛根源就在修心。当心清净了，无烦恼了，佛号时时不忘提起时，你就会脱离痛苦，你就明白活着到底是为了什么？活着的意义究竟在哪里？