法事指宗教的法会，称为法事，比如超度法事，放焰口蒙山法事，开光法事等。是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众附议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社会大众参与修持。

法事经常的存在于佛教中，是佛教中很重要的事情。做法事的时候是需要准备很多的事情，有许多是需要注意的。所以我们一定要好好的去了解，只有这样才是比较好的。下面就一起来看看佛教法事的介绍吧!

佛教法事简介

法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩;有的是经大众附议通过者，如布萨;有的是对大众宣说佛法，如升座说法;也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等;一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社会大众参与修持。今略述数条于下：

一、布萨羯磨：僧团中，僧众若有犯戒者，则于大众前发露忏悔，称为布萨。凡与大众有关的决策，须经大众三次决议通过，称为三番羯磨。

二、忏摩请戒：三坛大戒中，每于登坛受戒前夕，由羯磨和尚引导戒子忏悔发愿，以便身心清净，纳受戒体。

三、护戒诵戒：僧团中受过菩萨戒的僧众，每半个月诵菩萨戒法一次，藉以勉励自己不忘发心，行菩萨道。

四、升座说法：丛林中，大和尚晋山就职，或逢节日庆典，乃至平日对大众说法，都称为升座。升座就是正式对外宣布、通告。例如新春升座即正式昭告一年的行事。

五、年庆祈祷：丛林中，在大年初一的早课时，大众一起唱赞、诵经，为国家祈祷国泰民安，为护法檀那祈求福慧圆满。所以︿宝鼎赞﹀中有端为世界祈和平，地久天长。

六、山门迎春：丛林生活，僧众平日不轻易走出山门，唯过年时，在初一到十五的某一天，早课后，由大和尚或监院领导大众，从大雄宝殿到山门外巡礼参访，藉此接触大自然。

七、上灯胜会：灯代表光明，点灯主要是点亮自己的心灯，因此，信徒在佛前点灯，是表示佛与人的心光互相辉映。一般寺院均在新春期间举行上灯法会，江苏省的扬州，有所谓：十三上灯，十八落灯，十九算帐，二十开张。在台湾的北港灯会是从农历二月一日才开始，佛光山则自农历正月初一开始举行半个月的春节平安灯法会。

八、结夏解居：结夏就是结夏安居，日期为每年农历四月十五日，解居则于农历七月十五日。另有冬安居，是于每年十月十五日至隔年一月十五日解居。

九、大座讲经：以讲经为主，讲演前先唱香赞、钟声偈等，并有信徒请法等仪式，是一种解行并重的佛事法会。

十、三皈五戒：指皈依三宝及受持五戒。皈依是皈依佛法僧三宝，乃至自性三宝，皈依即是肯定自己、尊重自己;受持五戒则是尊重别人、不侵犯别人的善行。

十一、八关斋戒：提供在家信徒学习出家生活，培养出离心，而于一日一夜远离家庭，进住寺院，并持守八条戒。过去一般均于六斋日举行，现在一般寺院均在星期日举行，一个月举行四次。

十二、家庭普照：以信徒家中为聚会场所，一般均邀请法师主持并说法，透过轻松的佛法座谈方式，增进参与者对佛法信仰的理解及解答有关信仰、行持上的疑问。

十三、供佛斋天：供养三宝并请诸天吃饭，台湾习俗称为拜天公，佛教则称为供佛斋天。一般于农历元月初九举行。

十四、春祭秋祭：指农历四月清明法会与七月孝道月的报恩法会，称为春秋二祭。

十五、生亡普佛：指延生普佛与荐亡普佛。延生普佛用于消灾、作寿、喜庆;荐亡普佛用于往生、超荐、冥寿。普佛者，即对三世一切诸佛普遍恭敬，普遍礼请，普遍结缘的意思。

十六、三时系念：元朝中峰明本禅师着。属净土法门，主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。

十七、蒙山施食：为超度亡者举行的施食法会，有大小蒙山之分。源于宋朝不动法师(也称甘露法师)于蒙山所发起，后由上海兴慈法师大力倡导，今日一般寺院大都于晚课后随堂施放小蒙山。

十八、盂兰盆会：是藉着供佛斋僧的功德，以解救饿鬼脱离苦趣，并且报答七世父母恩德的佛事法会。一般寺院道场均于农历七月十五日举行。

十九、瑜伽焰口：施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除了施食，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。

二十、水陆法会：中国佛教中，仪式最隆重、功德最殊胜的法会，着重对水陆众生的普济，除了施食，并有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解。

弘法利生是寺院的使命，虽然接引众生的法门很多，然而八万四千法门，皆是不离佛语，重要的是，要能应机教化，应病与药，如此才能示教利喜，接引众生悟入佛的知见

以上就是对佛教法事的介绍解释，希望可以对师兄有帮助。就是不管是哪种法事，都是需要师兄去了解和弄明白的，只有这样才能更好的去修行，对自己也是非常有帮助的。

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我们都是知道佛经中的智慧是非常多的，不论是什么人都是可以去学习，都是可以从中获得智慧。学佛的肯定也是知道法事，因为这个是在佛教中是非常重要的。那师兄你知道什么法事吗?下面就一起来看看法事的释义吧!

1) 指供佛、礼忏、放焰口超度、开光等宗教法会、仪式。

道俗云集，烧香然灯，种种法事，昼夜不息。　晋 法显《佛国记》

谨遣得一大师，赐紫张茂卿等一十四人虔修法事，愿鉴丹诚。　前蜀 杜光庭《皇太子青城山修斋词》

1) 指超度，驱邪。

待他作了法事，请了上界真神，把金银化成仙丹，用开水冲服，才能见效。　《二十年目睹之怪现状》第三一回

他们的小队长在附近村庄请来一个捉妖的，在炮楼上摆香坛行法事，念咒捉妖。　孙犁《耕堂散文·游击区生活一星期》

以上就是对佛教法事释义的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。学佛不是单纯的学习佛做的事情，同时我们还是要多学习佛留给我们的经典和智慧，通过不断的学习是可以增强的我们的智慧。

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法事是佛教中经常出现的，经常指是供佛，礼拜，诵经，超度等等。还有很多的人做法事就是为了祈福保佑家人身体健康等等。那你知道法事活动的分类都是有什么吗?下面就一起来看看吧!

佛教活动

宣扬佛法或指修行之意。或亦称诵经、讲经、斋会等法会为法事。又作法要、佛事。法住记(大四九·一四上)：‘于今释迦牟尼佛正法中，能为法事，自种善根。’[楞严经卷一](参阅‘法会’3411)

寺院活动

是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩;有的是经大众附议通过者，如布萨;有的是对大众宣说佛法，如升座说法;也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等;一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社会大众参与修持。

道教活动

武当山道教的法事活动称做“醮”，有着严格的程式，首先要设坛，而后上香、鸣鼓、迎驾、祝神、唱神等等。整个过程伴随着念咒颂经，步罡踏斗等规定仪式，充满着浓厚的宗教气氛。

实际上，这是一种与神沟通的仪式。道教认为祈福禳灾，求仙延寿，超度亡人等等人力所不及的事情都能通过这种形式求得神的威力而得以实现。据记载，武当山专为皇帝举行的“金篆大醮”时间长达四十九天，皇帝的命臣及武当山的法师、高功、经师等上千人参加。

在斋醮等法事活动中，音乐贯穿始终。明成祖朱棣营建了武当道场后，从全国各大道教名山钦选四百名精通经典和道乐的高功道人来武当山办道，使武当山道教音乐荟萃了道乐精华而形成了自己的独特风格。“……嘎玉撞金，鸣丝吹竹，击金鼓镗*，鸣玉*琅琅……”这段来自古人的描写，是说武当山道教音乐美妙得象是从仙国云端飘来的天籁之音。

抒咏性的诵唱是武当道教音乐的一个组成，保持了最纯、最古老的道乐本色。每日清晨和黄昏诵颂经文真诰，是武当山出家道人自我修持的日常功课，被视为升仙者的阶梯。每次诵唱时间约一个小时，其目的是陶淑性情、虔诚其心，以做到一心向道。

在飞梁绕柱的钟磬之声中，出家人的心灵在净化，出家道人在住行坐卧、一思一念上都要遵行道教的清规戒律。道教的戒律多达上千条，其宗旨就是要求入道者自我约束身心，超脱入胜、悟道成仙。

以上的就是对法事活动的分类的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。就是不管是做什么法事，我们就要虔诚和用心，千万不要随意的去做，这样都是对佛和对自己都是不好的。

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法事，在佛教中是指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。水陆法会，全称法界圣凡水陆普度大斋胜会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。之所被称为中国佛教经忏法事之最，因为其持续时间长，其法事内容，在七昼夜之间，主要为结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等。