功德梵语guna。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。功德不等同于利益，不能将功德视同财物一般。它的含义很广，在此经第十品中，是布施行为的褒奖语，好比说：某人收复了失地，就称为中兴之功，功劳不是奖励官职、财物等，功德也类似，功德不是获得的福利、善报，功德能缘起福利、善报。功德是自受用的，修持清净心是可以让福德转化为功德。功德可以帮助勇猛精进修持佛法的自身脱离六道，来到一真法界乃至极乐净土所必须的，简单的说，功德大就是功夫得大力，功夫成片，果报自然稀有殊胜。

积累功德有时候会很简单，你做一件很小的善事，就能够积累到功德，但是有的人还不是很了解如何积累功德，接下来就让我们具体的来了解一下这个问题吧。

不分僧俗，都称做了大好事为“功德无量”。“功”是福利之功能，这个“功”能为善行之德，所以叫“功德”。一般说来，“功”，指做善事;“德”，指得福报。两者互为因果，劝人多多行善得报。

另一种解释是：善念存在心里叫“德”，见之于行动叫“功”。还有一种说法是：“德”即“得”，修功有所得，所以称“功德”。无论何解，反正功德总是好事，一般指念佛、诵经、布施等，据说因此可得到善报。就像《仁王经疏》所说的：“施物名功，归己曰德。”《胜鬘经宝窟》则说：“恶尽言功，善满曰德。”

功德需要积累而成。由少至多，称作“积”，由低至高，称作“累”。德不积不崇，功不累不大。据说天仙有一千三百善，四年就积累成功德;地仙有三百善，一年就积累成功德;而人虽想积累功德，却常常半途而废。

佛要尽度众生，当然功德最大了。几乎所有的佛教，都要赞颂佛的功德。佛的功德碑称作“功德聚”。《涅槃经》的颂词是：“如来无量功德聚，我今不能广宣说。”《浴佛功德经》的颂词是：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。”只因诸佛功德无量，世人都欲求其保佑，以祈赐福。

要得福就要供养佛。《三藏法数》说：“若能恭敬供养佛、法、僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名‘功德福田’。”《无量义经》说：“布善种子，遍功德田，普令一切发菩提芽。”总之，遍种功德田，能收获福果，这是佛经劝人向善的主旨。

佛门给予对佛教有贡献者以“功德”之衔。比如，称供养僧人、方便寺院的施主为“功德主”，称管理天下僧尼之官为“功德使”，等等。

功德非一朝一夕所能形成，靠时时、事事积聚起来。一个人做一二件好事并不难，一辈子做好事就不容易了。一般认为，以善待人，就是积功德。

五代时有个张士选，幼丧父母，唯一的亲人就是叔叔。他长大后，有一天叔叔对他说：“现在你已长大成人，祖上留下的财产，我与你一分为二。”叔叔有七个孩子，家庭经济负担较重，如果按叔叔的方案分家，他们就得挨饿。张士选就提出，他与堂弟们每人都应得一份财产，应将祖业一分为八。叔叔推辞不受，张士选泽坚持这一分家方案，终于一分为八了。当时张士选十七岁，遇荐入京，同馆者有二十余人。有个术士为张士选相面说：“南宫高第，独此少年。”大家都哄笑起来，没人相信。术士又说：“他文章写得是好是坏，我没有见过;但这位少年满面阴德气，必是积善所致。”等到揭榜时，张士选独登榜首。古人说：薄待兄弟，便是薄待父母;薄待堂从，便是薄待祖宗。根本若亏，枝叶必坏。张士选与堂兄弟是同根所生，同源所出，他能照顾堂兄弟，就是孝顺祖上，也就积下阴德了。

世人未必都信佛，也不必都信佛，但人人都应多积功德，多做好事。岂不闻“恶有恶报，善有善报”吗?

通过上面的介绍，我们都了解到了如何积累功德的相关介绍了，相信我们在以后的生活中能够很好的积累功德，并且还能够让我们收获到很多的好处。

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在念诵经书的时候，我们要专心的去念诵，这样我们才能更好的去积累功德，并且还能够让我们深入的了解到经书中的含义。有的人想要快速的积累功德，那么，下面就让我们来了解下快速积累功德的方法吧。

念佛诵经时，用悲心切愿，发出真正的愿力去念，用悲愿力去体会佛的慈悲，佛的大雄大力，佛的法性。这样边念、边观想，才有受用，才有功德，这才是真正的做早晚功课!

做饭的时候，观想佛在头顶上空看着我们，不断地用他们的光芒照亮并加持所作的这些饭菜。这样一边做饭，一边念佛，一边观想，就有功德。

临吃饭前，先供佛，他们欢喜地接受。观想完毕后，自己才吃。吃了这些佛加持的食物，可以减轻我们的业障。

洗澡的时候，观想所用的水是西方七宝池的八功德水。水慢慢地从头顶灌下来，观想身上的贪嗔痴烦恼化为黑色的水，从身体毛孔中慢慢地流出去，我们的身心感到非常清凉安乐，是这么洗澡啊!所以洗澡也是有功德的。

走路的时候，观想佛在我们头顶，荷花在我们的脚下。常常观想佛在空中不断地放光，照亮自己的头顶，为我们加持，感觉佛的法流从头顶灌入逐渐遍布全身，久而久之则头顶清凉。这也是修行啊!

喝茶的时候，要相信自己喝的是甘露水，不是普通的水，而是佛的甘露水。不要忘记佛所讲的话：一切唯心造。

睡觉之前，在佛前发愿：佛啊佛!阿弥陀佛!观世音菩萨!大势至菩萨!请您们在梦中加持我吧!愿我在梦中见到您们!佛啊佛!西方三圣!希望您们在梦中加持我，庇护我!然后在睡觉时念着佛，想着佛，想着佛在上空，在我的头顶，看着我睡觉，慢慢地进入梦乡。

睡觉的时候，观想自己睡在一朵很大的千叶莲花之上。莲花的下面是八功德水。八功德水上有一朵千叶莲花，千叶莲花上睡着一个我。我以荷花做床，以西方净土为世界。我作吉祥卧。心想着佛，念着佛，观想我的上空西方三圣，相貌庄严，放光照着我，看着我睡觉，在梦中加持我，常常地这么观想。

在日常生活中，把念佛、观佛、做佛，打成一片。象禅宗一天二十四小时，行住坐卧身心意境都在“参”，何愁不成就!

我们了解到了快速积累功德方法，就要好好的去学习，这样我们才能够更好的去积累功德，从而使我们获得更多的功德，对我们的修行也起到很大的作用。

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不管我们在做功德，还是做善事的时候，都是要把握好机会的，这样我们才能够给更好的去做功德，并且还能够让我们有深刻的认识。做功德的方法我们可以从下面这几个方面下手。

一、以物质金钱来做功德

过去佛教设有磨坊、当铺，乃至施茶、修桥等，以利益众生;近年来，佛教徒也会以物质金钱做功德，支持各地道场发挥弘法利生的功能，如举办文教活动、慈善救济等。另外，现代人工作忙碌，不克参加各种公益活动，有的人也会把平时的储蓄挪出一样获福无量，功德一桩。

二、以服务奉献来做功德

所谓“有钱出钱，有力出力。”今天社会上，有一种善良风气是很可贵的，即不少人会到各个机关团体去担任义工，到医院里做义工，到寺院里做义工，甚至到学校里担任爱心妈妈;到沙滩、山林、公园里、大街小巷去扫地、清理垃圾等等，都是以服务奉献来做功德。

三、以语言赞美来做功德

有钱，用得不当会造罪;出力，你出力、他出力，也没有那么多事情可以做;因此，比出钱、出力更高一层的功德就是语言赞美。说好话不怕多，一家说好话，家庭和乐;人民说好话，国家安定;全世界的人都说好话，世界则能祥和欢喜。众多功德中，以语言赞美最为重要，例如普贤十大愿中的“称赞如来”;佛弟子以梵呗唱诵赞叹佛法僧三宝;甚至每部经后面都有一段“欢喜赞叹，信受奉行，作礼而去”等字句;释迦牟尼佛比弥勒菩萨早成佛，就是多修了赞叹功德。不必花任何金钱、力气，就能做功德自利利他，是多么经济实惠。

四、以心意祝福来做功德

或许你说我没有钱、不会做事，也不会说话，没关系，别人做好事时，我心里欢喜，就是最大的功德。所有功德中，以心的祝福，功德最大，因为物质的布施功德，是有形、有相、有量、有边的，而心的祝福却是无形、无相、无量、无边的。比方说：“在三宝加被下，希望你健康快乐”、“诚心希望你福慧双增”等，乃至别人做功德，我们心存欢喜赞叹，这也跟对方一样具有同等的功德。

通过上面的介绍，我们了解到了做功德的方法，只要我们一个适合自己的方法，这样我们才能够更有效果的去做功德，从而使自己的功德有更好的提升，让我们有很好的收获。

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《六祖坛经》称见性是功，平等是德。功可以解释为修行的功夫，譬如在修行布施,持戒,忍辱,禅定,精进,般若等过程中需要坚定的意志磨练，通称谓功夫！通常内在加持力量。德可以解释为修行人具足的德行，譬如修行人通过修行布施,持戒,忍辱,禅定,精进,般若等过程中被第三者可以发现的，认可的德行！通常是外在的加持力量。