以前曾经去云南，认识了一个专门经营野生动物的老板，留了他的电话。最近接到电话，说他有一只猴子，问我放不放。我买了飞机票，过去放猴子。因为我觉得自己应该放一只猴子。

飞机一起飞，我手就开始出汗，无论怎么样我都会出汗，这是前世杀生的业障，让人不断对于未来和命运产生恐惧感。

还要从昆明转机去西双版纳，我破费了很多，不过我知道这个老板手里的猴子不只一只，并且都是将被吃猴脑的，他说小小的猴子脑却会很大，他买猴子是从边境猎人的手里买的，准备卖给广东人吃。

到了以后，我去了老板家，他家里有大蜥蜴，三只猴子，还有很多奇怪的动物。我不得不承认自己太少见识。来之前我看了《历史感应统纪》，知道历史上有人生龙、人生鹅等等古怪的纪录。所以已经开始承认自己太自大，历史太多奇怪事情，世界也有太多的奇怪动物。

我发现他家有四只狗熊，老板竟然问我“放不放狗熊。”我没有决定，让老板进去，我一个人给那些动物念佛。老板乖乖进去等待。我念佛的时候，那个熊无比温和的眼神看着我，那个眼神和我一岁女儿晚上睡觉时候看我的眼神一样，而这个熊还不到一岁，我当时就决定放熊。

老板每年要杀15只熊，10年他杀过150多只熊。可怜的大熊怀壁其罪。前掌值1200，后掌800，胆可卖4000。我打开他家的冰柜，看到里面全部是熊掌。他已经养了半年的熊，这些熊还把他当作是最好的朋友。

熊在用手掌慢慢的抓我，温柔清澈的眼神。我的问题是怎么还价，我根本不清楚熊的价格。我就东拉西扯，谈起以前他卖熊的经历。据说一个东北佬曾经在他这里不问价格就6000买了一个熊胆。后来我买了三只猴子一只熊，一共6000，老板还在吹嘘自己如何讲义气，大亏特亏卖我，支持我放生，就图个高兴。我永远不会相信这些，否则我就成熊了。老板娘顺便卖我一只鸟，还坚持索要我50，我分析熊的价格应该没有被宰的。

老板用铁笼装了熊，放在车后。我们找原始森林，据说离这里有80公里，那里曾经出现过熊群。猴子在车上乱撕扯东西。

在车上我想静一静，把我可耻的求财念头转为真诚求往生。

杀生的人，都是有贡高我慢，人类杀生的根源心态竟然是贡高我慢。人总是认为自己智慧广大，可以凌辱和杀害愚蠢的弱者，同时对于表现得略有点智慧的动物就不忍心去杀。人类杀生的根源理论依据是竞争，以后人杀人也不可避免。我一个朋友打佛七的时候梦到自己临终不想往生，结果就没有往生，就来到了5000年以后，人类20岁的时候，人类的科技达到顶峰，杀人也达到顶峰，见人就杀，一切都是兵器......

我宾馆的毛毛虫也是有智慧的，他们在浴缸里，我冲水的时候，他们惊慌失措的跑开，他们还会试探水在哪里，然后离开水一段距离。

我在车中坐着，我只想往生，思想很纯净了。我这几次放生已经很纯净了。没有太多的计较。 以前求财富；计较人我出钱多少，功德多大那些都不复存在。

放生后我看着熊的背影，开始念三遍：

愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎,

观音甘露洒吾头,势至金台安吾足.

一刹那中离五浊,屈伸臂顷到莲池.

莲花开后见慈尊,亲闻法音可了了.

闻已即获无生忍,不违安养入娑婆.

善知方便度众生,巧把尘劳为佛事.

我愿如斯佛自知,将来毕竟得成就.

那头熊很舍不得离开我们，几次才出笼子，慢慢走向森林深处。他，或者他的后代难免要继续被人吃，最终他们必然灭绝。我的行为就是在这昙花般的世界中希望能种下净因，往生后借无生忍力，再无艰难，用大神通，大智慧重返人间，能够让时空倒流，重新来过，来解救自己伤害过的众生。

晚上看历史，翻了翻杀人恶魔张献忠的事迹， 明末农民起义领袖中，张献忠以其反复无常以及残忍好杀著称。

在不长的时间里，曾经两次接受明政府的招安，却又两次反水。在川人记忆里，张献忠之名几与杀人恶魔相近。据说，这位农民起义领袖立了一块七杀碑，碑文说：天赐万物与人，人无一物回天。杀杀杀杀杀杀杀！

张献忠张献忠最仇恨读书人，他假称要开科取士，命令各地读书人都到成都青羊宫，然后以兵围之，悉数斩杀，以至于这些可怜的读书人留下的笔墨堆积如山。丫排出部队“分屠各县，名为草杀”。即便是手下的官员，也视如草芥。他上朝时，百官跪拜于地，他令人牵出十几条狗，凡是狗鼻子伸到谁面前，谁就得死，他管这叫“天杀”。张献忠好交朋友，好友相聚则通宵饮酒；朋友走时，比送以重礼，却暗中派伏兵在朋友的必经之地将其斩杀。礼物拿回：朋友的头，被他用盐渍后放入木匣中。等到下次饮酒，就叫人把木匣打开，说：“把我的好朋友们请出来”，然后把好朋友的头颅列在席间，把盏劝酒，称为“聚首欢宴”
此外张献中还热衷于活剥人皮，凡是皮还没剥完，而受刑者死了的，行刑的刽子手，也与之同罪。杀的人多少甚至成为他考核部下是否称职的唯一标准，他收下都督张君用等十几人，就因为杀人太少被他夷族。等到四川人被他屠杀得快要灭绝了，他纵火焚烧了成都，打算撤到西安，在出川路径西充时被清军斩杀。

张曾经看到他的幼子跑过去，叫而不停步，于是杀掉他的幼子，次日后悔，责怪妻妾为何昨日不阻拦，于是杀光所有妻妾和昨日行刑杀其幼子的郐子手。可见此人已经杀人成性，甚于虎毒。

最后看到这么一段--------1645年张献忠令孙可望等四将军分道出屠，穷乡僻壤，深崖僻谷，无不搜及。得男手足二百双者升把总。正月出，五月回（《蜀碧》）。“每官兵回营，以所剁手掌验功。凡有军官衙门掌如山积。而成都城内，几如假山之千叠万峰”（《蜀乱》欧阳直）。献忠所到之处，无论男女老少及牲畜悉行诛灭，房屋皆焚毁，山林亦遭毁灭。四乡已无人迹，皆为旷野。（〈圣教入川记〉）

“凡有军官衙门掌如山积。而成都城内，几如假山之千叠万峰”。可知现在的熊都是无量劫来的张献忠来投胎了。

再看印光文抄，又有新的认识和看法。“南阎浮提苦事甚多，故入佛道以了生死者，莫能穷数。使世间绝无生老病死，刀兵水火等苦，则人各醉生梦死于逸乐中，谁肯发出世心，以求了生死乎。至谓拥强兵踞高位，作种种苦恼众生事者，或亦有大悲示现者欤。此义唯可与通人言，不可与无知无识者道。若是通人，即真恶魔，亦可得益。无知无识者若知此义，则不知发心修行，反去毁谤。譬如用药，小儿不肯吃药，涂之于乳，则不吃而吃矣。汝欲作通人大张此义，则害人处多而利人处少矣。且祈缄默，勿妄谈说。佛菩萨之境界，非凡夫所能测度。”

看了此文才能对千古恶魔亦同样生出不二感恩之心。正是境随心转，损益在人不在境。我辈不在此境，所以千万要记得谤佛的原因是我慢贡高，用自己凡情去推测佛的智慧和境界，妄生疑惑。

现在还有4只熊，价格还要少一些，因为体重要小很多，我最近要离开云南了。有师兄要来这里放我可以给他老板的电话。