乍看法义，好像都涉猎过。可是随着学习的深入，才发现自己肤浅，原来末学的修学之路竟然是在走马观花、浅尝辄止、得少为足的心态中走过的。

随着导师深入浅出、游刃有余且幽默的分析，末学错误知见的程序也随之一一被破解了。

翻开书，游走在知识的智慧海洋中，备受鼓舞，具足信心，我要积极进取，精进修学，要向佛菩萨学习；可是放下书，却又迅速回到原来的轨道中。为什么书中的智慧我就是用不起来呢？

学到本课，“我们只能看到自己认识范围内的世界。”噢！原来末学是一直活在自己的错误知见里，不肯走出来，还自以为是。

方外之地，不染红尘，斩断俗缘，割爱辞亲，好像与世隔绝；但当今又有不少道场积极地开展弘法、慈善、文化等事业，内容与时俱进。那出家到底是出世还是入世呢？

导师告诉我们，佛弟子要有出世的超然，同时也要对众生有无限的慈悲，积极地入世度众。没有出世之心，入世就会被五欲六尘所染，处处挂碍，不能自拔；没有入世之心，就不能践行菩萨道的慈悲，不能彰显大乘佛教的真精神。

通过学习，末学了知，人间的情爱是以痴、贪、我执为特点。如末学遇到的一位居士，每次都看见她独自一人穿梭在医院中照顾母亲，谈话中了知居士未嫁之因。她在一次工作中接生时，婴儿“哇”的一声，让她突发感慨，唉！这个女人的心将从此牵挂在孩子身上，不得安生了，直到离开这个世界为止。由此居士选择了终身不嫁。当时末学还暗暗替她惋惜，既然明白了为什么不去出家呢？对照法义，原来她是跳出这个坑，又掉到那个坑，还是被我执牵绊住了。

但情并不都是负面的，否则我们将同木石般无法修行。佛菩萨的大慈大悲就属于情的升华，是从染污、有限、粘着的情爱，升华到平等、无限、清凈的大爱。所以关键是以智慧认识情的真相，避免痴、贪、我执等问题，进而加以管理和提升。

出家不是无情，而是建立在信仰和恭敬基础上的法情，是没有染污的。这种情感必须建立在智慧认识和无我的基础上。

末学的尼和尚和羯磨阿舍黎就是很好的典范！为了完成愿老法师的遗愿——：在五台山建十方尼众道场，她们相互扶持了很多年。如师父当时感叹：师父摸头摸了一身愁。妙师父马上说：别愁，我来帮助你三年。师父激动地道出：“谁是蓝天谁是云，高山流水有知音。愿身共为大地土，甘洒热血滋树荫。”就这样，如师父和妙师父从一百五十元钱开始，一起并肩奋斗了“五个”三年。一所宏伟壮观的尼众十方丛林才屹立在五台山，一批批佛子从这里走出。

在生活中妙师父像大姐姐，在学习上如师父又如师长一般。为了共同的目标——弘法利生、培育僧才！她们历经风雨、患难与共、相互扶持，至今已经共度了三十九个春秋，尽管出家志向不同、性格有异，但她们的法情却难以言表……

导师告诉我们，想建立没有染污的情感，就要用佛法智慧调整认识，改变心态，逐渐增加没有染污的情感。

出家是随缘还是进取呢？

唉！随缘吧。这几乎成了末学的口头禅！殊不知这个随缘，并不是我所理解的“无所谓、随它去”，而是跳出自我的感觉，以理性开放的心态看清各种因缘，然后做出智慧的选择。它是积极主动的。凡事只有随缘才能更好地进取。如我们想做事情时应先审时度势，再用正确的方法，那样的努力进取，才会事半功倍。