通过学习及第一次小组交流之后，我发现导师对佛教的一些名词名相的诠释，通俗易懂，与时俱进，不仅开阔了我的眼界，颠覆了我的理解与认知，最主要是更适应于这个时代众生的需求。所以，这让我对三级修学产生了极大的兴趣与向往之心。

特别“六和敬”的第一条“戒和同修”，末学曾经的理解太过抽象、古板，以为“戒和同修”就是所有僧人必须共同来修正自己的行为，将自己的语言、身体以及心念用戒律来约束。当然这种理解也没错，但行持起来总觉得特别怪，甚至与人格格不入，那些微小的戒条在日常生活中就更难以实施，比如生活中易犯的非威仪，屡犯屡忏，到最后都麻木了，便不以为然。这就是由于我对法义名相理解得不透彻导致行持上的困惑。

然而，导师对“戒和同修”的诠释别具一格，令我不得不对导师油然生起一种钦佩、敬仰之心。导师对“戒和同修”的三点解释：

一、菩提书院是以法为中心的修学团体，建立“三级修学”和“服务大众”两套模式，做到一切有法可依。

二、依法不依人，在制度面前人人平等，任何人不应将个人意志凌驾于制度之上。

三、制度是我们走上菩提路的保障，加入三级修学，就意味着对相关制度的认同。所有学员应该真诚、认真、老实地学习并接受两套模式，这是成为合格学员的前提，也是共同修学的基础。

导师阐述的这三点，都让我非常震惊，从未有如此接地气的解释，特别是第一点，所有学员都应当努力遵守“三级修学”和“服务大众”这两套模式，而这两套模式正是秉持佛陀所说的自觉与觉他的精神。这一解释不仅淋漓尽致，浅而易懂，更让大家很欢喜地接受并依教去行持。这就是导师对名相解释的独特与新颖之处。

除此以外，还有一位慈悲普济的辅导员，一次次的谆谆善诱，指引着我们往正确的方向前进。

我还认识了一群伙伴——一群来自五湖四海的同参道友，共同通过网络这个平台，一起修学、一起分享、一起成长。在这里，大家犹如种子，都是不断成长的菩提苗，共同感受法雨的滋润。在这里，大家有超越世俗的真挚情谊，共同面对人生的喜怒，像个大家庭；在这里，大家一同携手并肩，都是志同道合的法侣，共同走向生命的觉醒。

如今，我越发感到自己是一个幸运之人，能够成为三级修学的一员，与大家一同进入生命觉醒的心灵学院，一起开启三级修学之旅，进入人生关怀和心灵慈善的精神家园。

因此，这一生，遇上三级修学是我莫大的荣幸；这一生，遇上三级修学是我蜕变的开始；这一生，我将用智慧的武器斩断烦恼的乱麻，最终走向生命的觉醒。

阿弥陀佛！