话说孙悟空带着一帮天神跟黄眉老佛打以多欺少的流氓架，老妖魔公然不惧，一只手使狼牙棒架着众兵，一只手去腰间解下一条旧白布搭包儿往上一抛，滑的一声响亮，把孙大圣、二十八宿与五方揭谛一搭包儿通装将去，挎在肩上拽步回身，教小的们取了三五十条麻索，解开搭包拿一个捆一个，一个个骨软筋麻，皮肤俐皱。搭包就是褡包，一条长而宽的腰带，内可装钱物。后来弥勒佛解释，那搭包儿是我的后天袋子，俗名唤做人种袋。后来弥勒佛将黄眉老佛收服，也是装在袋里斜跨在腰间。可见弥勒佛的后天袋和黄眉老佛的褡包用法是一样的，都在腰间缠着或者挎着。

何谓后天？后天就是指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》记载：先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。就是说人在母体中的生长时期叫做先天，生出来就是后天。许多解读西游者认为后天袋暗指人的母体也就是子宫，其实大谬。因为书中说得明白，这是后天袋，不是先天袋，所以这个袋子不是子宫的暗喻。那么啥叫人种呢？唐僧师徒过女儿国时，街上妇女围着他们鼓掌呵呵，人种来了，人种来了。有人说这里的人种是男人的精子，其实也不确。因为唐僧师徒是人和半兽人，不是精子。再说了女儿国的女人们喝了子母河的水就能怀孕，根本不需要男人帮忙生孩子。因此这里的人种只是男人的意思。金鱼精那一回，陈澄说我兄弟二人年岁百二，止得这两个人种（这里的人种指一男一女两个小孩）。因此西游记中的人种不是一个意思。

那么弥勒佛的人种袋或者说后天袋到底是个什么东西呢。原来这里还有个故事。当年弥勒佛和释迦牟尼佛赌胜，释迦佛偷了弥勒佛的铁树花要掌管世界，弥勒佛就把世界上的中生好人都装在乾坤叉袋里。然后燃灯古佛找到弥勒佛借乾坤叉袋一用，弥勒佛不敢怠慢，取出乾坤叉袋，把叉袋里的好人都抖在偏衫袖子里，却把空叉袋递给燃灯古佛。没想到这一抖叉袋不至紧，方才偏衫袖子里面走出些好人来。联系到上文孙悟空等诸神被从袋子里拿出来时一个个骨软筋麻皮肤俐皱，犹如初生婴儿的赤子模样，于是一条线索出来了。

勒佛是未来佛，是要掌管未来世界的，所以他要用自己的后天袋装些好人种子在里面备用。而如来佛是现在佛，掌管现在世界的，现在的世界里有好人也有坏人，所以如来佛需要普度众生出苦海，让坏人变成好人，让好人成佛成菩萨。而不管无论什么人，只要进了弥勒佛的后天袋中，就会变成好人。好人就是脱胎换骨重新做人的人，所以进了袋子之后的人就会骨软筋麻皮肤俐皱犹如初生婴儿。因此弥勒佛的后天人种袋就是让“后天生出来的人成为好人种子”的袋子，而不是生人的袋子。有人说弥勒佛在西游记的语境中掌管生育之事，此说法小编不敢苟同。