多年修学，读经、念佛还是散乱昏沉，还有嫉妒心现前，感觉不得力，应如何对治？

最好的对治方法就是深入经藏。现在要多听经，说实在话，现在人在某一方面福报比古人好，古时候人要听法师讲经说法很难，必须要有真正讲经说法的人，你要到现场去听，如果自己的根性不利，听了就忘了，很难得利益。现在科技发达，我们讲席每一堂都保留著录音、录像，你可以反覆的听。所以古时候中下根性的人，一生中能开悟的太少太少了，真正能开悟是上根利智的人。现在中下根性的人有福了，他可以将这些录音、录像请回去反覆的学习。

往年我在洛杉矶，我跟同学们说过很多次，洛杉矶有一位赵立本居士，他是退休的大学教授，听到佛法非常欢喜，他只选择两部经：一部是《六祖坛经》，一部是《金刚经》，他将这两套录音带听了二十几遍，很欢喜的来告诉我说：「我专学这两部经，念佛求生净土可不可以？」很好！古时候这种例子很多，近代江味农居士、周止庵居士就是用这个方法，「教宗般若，行在弥陀」，都成就了。我勉励他：「你专学这两部经教，听二十几遍不够，至少要听一百遍到两百遍。」他采纳了我的建议，他真干！一百遍听下去之后，这两部经他会讲了，而且讲得很好。现在美国各地有人请他讲这两部经，他变成这两部经的专家。

功夫要如何得力？得力於「专」字，锲而不舍。我们不要搞得很多，一部经通了，一切经都能通，我们还要不要讲其他经论？最好不讲了。我们现身说法，劝导一切初学的同修「一门深入」，我们做榜样给他们看。诸位在《华严经》看到那么多的菩萨、天神、杂神众、人王、长者、居士，他们所修学的都是一门深入，没有修两个法门，这都是现身说法给我们看。

这几十年我讲的经论很多，至少也有几十种。这是不是杂修？这叫无可奈何！为什么？这些经论没有人讲。如果有人讲，我决定不讲，我会专讲《阿弥陀经》；没有人讲，还有那么多人要听，那有什么办法，我只好讲了。我这个样子，诸位不要学，为什么？非常困难。

如果你们的根底不深，对你们决定有影响，这是夹杂，最低限度要像智者大师真有把握往生极乐世界，牺牲自己的品位帮助别人，这个行！诸位要晓得，专攻、专学，品位增高。智者大师往生时，学生问他到极乐世界是什么品位？他告诉学生：「我要是不领众，要是不夹杂，我的品位很高。因为领众，讲其他经论也是夹杂，品位低了，是五品位往生。」五品位是生凡圣同居土，这是为大众，真的是舍己为人，牺牲自己的品位帮助大家，这个行；如果自己往生没有把握，不能做。帮助别人，到最后还要搞轮回、还要堕三途，你就完全错了。至於散乱、昏沉，贪、瞋、痴、慢、嫉妒、烦恼现前，一定要懂得对治，这些错误要克服。