关絅之老居士生西记按语(一九四二年九月一日)

按 炯老见森至，喜形于色，合掌云，我今一切放下，请法师为我领众念观世音菩萨，先求到普陀山一转，即求菩萨领我到极乐世界去。森答云，这个圈子不要兜，不如当下专念阿弥陀佛，求佛接引，直往西方。迨往生已，见佛闻法证忍之后，便好回入娑婆，行菩萨道，护持佛法，普度众生。观音是弥陀佐辅，当然助佛导汝往生。如此直截了当，庶与居士素志相合。炯老闻之，一再点首云，好极了。但商量许久，反复辩论，终以要念观音为安。森见其本人，的确清楚明白，毫不糊涂。然其家属，仍在希望病情转机，人人皆有望森顺到念观音之意，因思顺真违俗，順俗逆真，炯老一向信森，此时尚执己见，况其家属如此，若过违逆，反恐成障，乃含糊许之。并藉代请乐慧斌、杨欣莲诸居士来为助念等，因而告退。此为末后晤谈许久之真相，赵居士记述从略，固无不可。弥陀观音，同属西方接引之导师，本无轩轾。奈普通饬终，皆以同念弥陀为本旨，窃恐旁人因起疑窦，无所适从，今特补述，以释群疑。若非平时专持大士名号者，仍以念阿弥陀佛为要也。居士居官数十年，专以保卫国权，护持三宝为职志。研究教典，力行慈济，一切善行，悉作西方助缘。知行合一，洵为居士中之杰出。故森以联輓之云，“不畏强□，力争国本，壮年早具经邦志。归投大觉，厥遂悲怀，晚节专行救世心。”词虽拙朴，自信堪为居士写真。德森谨识。

注：赵朴初作生西记，德森法师加按语。摘自民国三十一年九月一日《弘化月刊》第十五期，见《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十九卷第二十五页。