己四、明行阴相

行就是一种迁流生灭之相。

体迁不觉

【化理不住，运运密移，甲长发生，气销容皱，日夜相代，曾无觉悟。

双诘是非

【阿难！此若非汝，云何体迁？如必是真，汝何无觉？】

结示立名

【则汝诸行念念不停，名为幽隐第四妄想。】

前面的想阴─就是取像分别；

行阴─就是念念的迁流生灭相。

化理不住─所谓的行阴就是身心世界当中，那种生灭变化的根本，它的相貌是念念迁流变化的；比方说指甲每天在长，头发也不断的在生长，乃至于我们壮年之后，气血慢慢的消灭，面貌不断的在老化…而这每一天的变化、每一秒中的变化，我们自己觉察不出来，这就是行阴。

佛陀就称呼阿难说：此若非汝，云何体迁？

这个变化相到底是不是我们色身的一部分呢？如果它不是，那它为什么会影响我们色身、会不断的变化呢？如果它就是我们的色身，那为什么我们感觉不出来呢？

所以说：诸行念念的迁流变化，它是一种妄想！

什么叫妄想？一种什么妄想？一种幽隐的妄想─很微细、很难觉察的妄想。

我们前文─色、受、想这三个是容易理解的，行阴跟识阴对我们凡夫来说，是一种抽象的概念而已。

什么叫行阴呢？它形容一件事情─我们的生命是动态的。

你说：我现在很快乐，其实你讲的快乐相是指前一刹那。

我们是活在一个动态的生命，动态的生命无法保持原状——

说：我今天跟昨天一样…没有这回事！你要嘛比昨天进步，你要嘛比昨天退步，生命没有保持原状，因为生命是动态的。为什么呢？

因为我们的生命受了行阴─迁流的影响。